生活在农村，对于婚丧嫁娶来说，虽说是平常之事，却也体现了传统的民俗在其中！对于婚姻来说，古代又称为“小登科”是预示着一个人转变的关键节点，因此，婚礼的习俗也有很多的考究！而对于“白事”来说，在人们“死者为大”的思想牵引下，在人生最后一次仪式上，为了缅怀逝者，为了孝悌的传承，也是人们很在意的！俗话说“丧不报，孝不吊，不烧纸钱不谢孝”，这也蕴含了，丧葬习俗的一些程序和礼仪！

可见，农村对于丧葬之事非常看重，也因此产生了很多复杂又繁琐的丧葬礼仪。不仅如此，农村还有许多关于丧葬的习俗和俗语，这些俗语有的通俗顺口，有的富有哲理。

今天依旧要来和大家分享一个农村的习俗，以及相关俗语，顺便来和大家聊聊，农村出殡下葬时，遇到下雨好还是不好？今天，我就跟大家聊聊“雨打棺十年酸，雨洒坟出贵人”这句俗语。

一、认为出殡下雨好的俗语

有俗语说“雨淋新坟，定出贵人”，这句俗语的意思其实就是说，如果刚埋下去的新坟就遇到下雨，对逝者的家属是比较好的。所谓的贵人，也有大富大贵之意，蕴意不会饿肚子受穷。

还有的说，下葬时遇到下雨，是暗示来年风调雨顺，庄稼有好收成，逝者的亲人生活会越来越好，发展也会顺风顺水。

农民自古以来就真的是靠天吃饭，靠地为生，以种植为主的农民当然祈求风调雨顺，以前粮食不高产，遇到干旱洪涝灾害庄稼颗粒无收，农民就得饿肚子，所以才会万事万物都想到庄稼生长上。而干旱是农民种地遇到最难处理的问题，所以出殡遇到下雨，人们都会觉得，也许是暗示风调雨顺日子越过越好。

还有的则觉得出殡下雨，是暗示逝者子孙心想事成的意思。当然，不管是暗示风调雨顺，还是心想事成，都没有什么科学依据，可以视为人们对美好生活的一种向往与憧憬。

二、认为出殡下雨不好的俗语

有的地方又觉得，出殡遇到下雨非常不好，俗语说“雨打棺，十年酸”，意思就是说，如果出殡时突然遇到下雨，雨水淋到了逝者的棺材，那暗示之后十年要受穷。

所谓“酸”也有“穷酸”、“心酸”的意思，人们会觉得非常不好。当然，刮风下雨是自然规律，天要下雨，娘要嫁人，这些都是自然而然的事情。所谓好与不好，都是人们的一种想象，并没有什么客观存在的科学依据。

觉得好的，会想到雨水“润物细无声”；觉得不好的，则会觉得雨水溅在棺材上，是一种屋子不好，外面下大雨，里面下小雨的心酸，自然联想到生者的生活。

甚至觉得一个人都去世了，他的一生都结束了，送走他时还要被雨淋，自然让人们觉得这人实在可怜，或者说，自己去世了，还要难为亲人们。毕竟下雨了，农村送葬大多需要送到较高较远的山上或树林里，还要抬着笨重的棺材前行，遇到下雨路上打滑，就很容易摔倒。所以出殡时遇到下雨，的确不太好，主要还是不方便抬棺出行。

而且农村办酒席一般都要在外面搭棚子，下雨送葬人员从外面回来，脚上容易粘上泥巴，很容易把主人家弄脏，打扫也很麻烦。所以不管怎么想，出殡遇到下雨都不太方便。

民间还有些关于说出殡遇到下雨的说法，说是出殡遇下雨不吉，俗称“雨淋灵”，“灵”可以理解为灵柩、棺木，就是下雨淋到灵柩上的意思。

农村办丧事比较讲究，棺木在出殡前都是放在灵棚里的，只有到出殡吉时，才会被抬出来准备下葬。

抬棺中大多是不撑伞的，但出殡之日是找风水先生、风水大师、算命先生、占卜师看好的，所以哪怕这天下雨，或者出殡前没下，出殡时就下，那也只能继续抬棺出殡，不能说抬出来又重新抬回去。所以如果真遇到出殡下雨，人们才会觉得是注定了的。

所以习惯性地把自然现象魔化，觉得“雨淋灵辈辈穷”，都是在表明民间认为出殡时下雨不好的观点。

三、“雨洒坟，出贵人”

出殡时遇到下雨不好，但下葬后下雨，却被视为大吉。传统观念是觉得，下葬了下雨，是上天对逝者及其家属的庇护。

雨水能滋养孕育万物，已经安葬好，盖上了黄土而遇到下雨，人们觉得是蕴意雨洒黄土的意思，逝者就像刚种下去的庄稼一样，在雨水的滋润下，植物会越长越好，逝者的后代也会越来越发展的好，要么逝者后代出贵人，要么有贵人相助。

当然，这只是人们的一种期望，并没有什么客观依据，所以大伙儿听听就好，不必当真。

个人的理解是，出殡时下雨认为不好的原因在于给送葬队伍增加了难度，万一抬棺摔倒对逝者不敬，“抬棺人”要是摔伤对生者也不好，所以出殡还在路上自然希望晴着好办事。而下葬后，逝者已经安葬，已经入土为安，生者可以歇口气，遇到下雨也不用着急。而且刚埋下的土壤遇到雨水能堆积得更扎实，不容易飞尘，更不容易被野狗刨开，后续扫墓整理坟墓也要省心一些。

四、葬礼仪式的由来

中国这个有着五千年历史的文明古国，历史的痕迹随处可见，就比如说葬礼，现今中国的葬礼虽然已经变革了许多，但仍旧留存着许多古代的痕迹。古人曾言，事死如事生，在中国厚葬的习俗一直延续至今，并衍生出了许多繁琐的仪式，有一些至今仍遗留在农村，有着满满的清朝遗风。

1、候夜。长辈病情加重的时候，子女为了尽孝，必须时刻守候在病人的身边。在长辈病逝之后，全家立刻就要痛哭，同时要烧以纸钱送别，叫“烧落地纸”。

2、落地。亲人病逝之后，要为其更换新衣，由于清朝剃发易服中“十留十不留”中，死者被允许穿明朝的衣服下葬，故而还要为他穿上明朝的衣服，也就是现在说的丧服。

3、报丧贴。人死之后，死者家属要派人去亲友家报信，就是俗称的“报丧贴”。

4、盖棺死钉。死者让亲人见最后一面，全家人和亲友要围着棺材，边转边看。亲朋好友瞻仰完最后遗容后立即钉棺材盖，俗称“盖棺死钉”。

5、安葬。墓穴是早已经找风水先生选地形，定好方向、“棺位”已挖好的土坑。棺材抬至坑前，时间一到，把棺材放入墓穴内这时，一家人要围着棺材转三圈，每人手上抓一把土，撒在棺材盖上，最后由亲朋好友一起埋上黄土，堆成圆形。

送殡人返回家后，要从门口烧的火堆上跨过，以示除秽驱邪。道士还要到每间房去“赶煞”。

孔颖达《春秋左传正义》：“中国有礼仪之大，故称夏；有服章之美，谓之华。”华夏礼仪之邦留存着许多礼仪，对于死丧之事更是无比看重，笔者也只能略微叙述其中一些，有些礼节虽然繁琐了些，还有很多封建糟粕在里面，但倒也展现了对死者的尊重。

结语

现代社会中，随着人们思想水平的提升，很多人都对过去的俗语不再关注，毕竟许多封建社会流传下的俗语，都有着一定的腐朽色彩。

在现代人的观念中认为，每个人的幸福生活都应来自于自己的奋斗，若是一味寄希望于上天，亦会导致我们在错误观念的影响下，无法追寻到真正的幸福。

尽管“雨打棺十年酸，雨洒坟出贵人”这句俗语并无科学依据作为支撑，但从这句话中，世人却能感受到古人对丧葬文化的重视以及相应的小农思想。现如今，我国社会的发展形势发生巨大变化，在这样的社会背景下，人们的思想亦得到相应改变。

尽管部分农村俗语已经不再适应现代社会的发展需求，但在了解农村俗语的过程中，我国人民亦能体会到中华文化的变迁之路。基于对俗语的传承，中华文化得以持续发展。相信在国人的共同努力下，将有更多优质的中华文化得到发扬光大，带领中国实现更好的发展。