在中华民族传承了五千年的璀璨文化中，俗语是一种很特别的存在。它通常来自于广大劳动人民在日常生活中的总结，是一些对社会经验的归纳，是一种很奇特的民间智慧，并且实用性相当强，总结了人们生活的方方面面，从教育、识人到行事礼仪等等。

“老人是条龙，向谁谁家穷”便是一句典型关于教育的俗语，意思是什么呢？前半句其实很容易理解，因为“真龙天子”嘛，“龙”是统治者的代名词，也就是说家长在子女面前有着绝对的权威；而后面那半句就相对让人犯迷糊了，怎么说家长越是偏向谁，谁家就更穷呢？今天，我就跟大家聊聊“老人是条龙，向谁谁家穷”这句俗语。

春秋时期有个女子名为武姜，她于公元前761年嫁给了郑国的国王郑武公，4年后先后生下了大儿子寤生与次子共叔段；所谓“寤生”就是说逆生，也就是脚先出来后才是头出来，这是非常典型的难产，“武姜”因此承受了很大的痛苦，当然也遭受了极大的惊吓，她因此非常讨厌寤生。

寤生当然也很委屈，他什么事情都没有做，就遭到了自己亲妈的讨厌，但他并不能对此表示任何意见，一旦对此发表意见那就会背上“不孝”的帽子，只怕是一辈子都无法挣脱了，所以寤生从懂事起便知道了沉默与隐忍。

不过我们知道，古代宗法制的规矩是“立嫡不立庶，立长不立贤”，寤生与共叔段他们都是郑武公的嫡子，而寤生还是长子，于是他就很自然地成为了太子。

从寤生的角度来看，他是非常卑微且难过的，自己生下来就被亲妈讨厌，不仅不给自己什么好脸色看，而且连自己所拥有的东西，还想要全部给夺走，让自己彻底一无所有，然后将自己的东西去送给弟弟，这是一个缺爱的孩子，好在他的父亲郑武公并没有听“武姜”的胡来，一直保留着他的太子之位。

共叔段还不满足，慢慢扩展自己的封地，试探郑庄公的底线，而郑庄公也没有做出什么反应，于是他的胆子越来越大，后来甚至占据了郑国的半壁江山，但却还不满足，开始采买军械准备造反，而作为母亲的武姜极为偏爱小儿子共叔段，也乐见其成，表示自己会在京城当他的内应，为他打开城门，夺取郑庄公的国君之位。

不过共叔段造反的消息被提前走漏了，被郑庄公轻而易举地化解掉，他独自逃亡国外，最终死在外地，而“武姜”则继续待在郑国，郑庄公依旧尊其为母。

“武姜”作为寤生的母亲，她在他面前便仿佛是真龙天子一样有着绝对的权威，哪怕他已经成了国君，也还是得听她的话，把大片、大片的封地给共叔段。

作为普通人来讲，我们当然接触不到这种“太子争位、兄弟争国”之类的事情，但是那个受到父母偏爱，总是一切好处都由他拿，任何付出都不要他做的孩子，就相当于是“武姜”养出来的共叔段。

这样的例子相信大家在生活中应该见过很多，尤其是那种重男轻女的家庭里面，父母偏爱最小的弟弟，所有活都让姐姐去干，所有享受都让弟弟先来，结果一大家子中最不成器的便是那个最受宠爱的弟弟。

写在最后

古代《郑伯克段于鄢》的故事，发生在春秋时，郑国的国君郑武公娶了“武姜”做妻子，“武姜”先后生了两个儿子。第一个就是后来的郑庄公，第二个就是共叔段。生郑庄公时武将难产，所以她讨厌这个大儿子；生共叔段时很顺利，所以她宠爱这个小儿子。郑武公在位时，“武姜”多次想让他废掉郑庄公的世子之位，改立“共叔段”，郑武公都没答应。等郑武公去世，郑庄公即位后，“武姜”帮小儿子造反夺取王位，奈何共叔段的能力不如郑庄公，最终失败了，逃出郑国，一直流亡。

姜氏这位母亲毫无原则观念，任性偏心。生庄公难产，就视若仇人，并且置立嫡立长的宗法制度原则于不顾，想废长立幼；没有达到目的，又为共叔段“请制”“请京”，甚至要做共叔段的内应，企图灭掉庄公，与庄公毫无母子之情。真是印证了这句俗语“老人是条龙，向谁谁家穷”。

法国教育家卢梭曾经说过：“你知道运用什么方法，一定可以使你的孩子成为不幸的人吗？这个方法就是对他百依百顺”！温室里的花朵经不起风吹雨打，历经磨砺才能茁壮成长，生活中的苦难、挫折、失败、失意等都是人生必不可少的经历，父母可以鼓励自己的子女勇于面对，却一定不要剥夺他们面对困难和挫折的“权力”，这不是在保护自己的孩子，反而是在害他们！

古人认为，如果父母对儿女有所偏心，对其中一个特别溺爱，对另外一个冷冷淡淡，那个从小被溺爱的孩子，长大以后就很难有出息。这是因为来自父母的偏爱会让他消磨了志气，无论是思想头脑、生活能力，都会比那些经历过风雨的人差一大截。这其实是给新一代父母的警惕，老人家可能思想比较顽固，难以改变，但如果接受了高级教育的父母，还在教育子女时有所偏心的话，那不是为孩子好，而是害了他。这句古老的俗语虽然简单，但其中的深意，却是从古至今都适用的！