中华民族自古以来就有礼仪之邦的美称，在过去的几千年里，形成了一套完整的规矩和礼仪体系。这些规矩不仅仅是为人处世需要注意礼节，甚至连吃、穿、住、行这些细节也都有着一定的规矩和礼仪。

民间俗语是老辈人留下的经验之谈，可以说是内容丰富，包罗万象，涵盖了生产生活的方方面面，不乏洞察世事的真知灼见，至今仍然有值得借鉴和参考的积极意义。然而，不可否认的是，随着时过境迁，其中有些俗语已经不合时宜了。比如“进门与妻不同床，出门不拜丈家坟”这句俗语，就挺令人费解的。今天我们就来聊一聊生活中的俗语“进门不与妻同床，出门不拜丈家坟”。

一、进门不与妻同床

流传于民间的一句古诗：“百年修得共船渡,千年修得共枕眠。”中国老百姓都喜欢说的一句俗语：“一个女婿半个儿”。可见，夫妻恩恩爱爱是人之常情，女婿祭拜丈人家坟同样是恪尽孝道，并没有什么不妥之处，可为啥却有这种荒唐的说法呢？依据又何在呢？

其实，这种说法与当时的社会背景有着密切关系。过去人们的封建意识非常严重，讲究的是“男女授受不亲”，即使结了婚成为合法夫妻，照样是谨小慎微，注意自己的言行，生怕被别人笑话。

况且，这里所说的“进门不与妻同床”，并不是自家的门，而是丈人的家门。一般来说，新婚小夫妻三天后是要回娘家的，在我们这里称“旋门”之喜，女婿会受到盛情的款待。还有，夏收后出嫁的女儿也要回娘家住上几天，称为“歇凉”；再就是八月十五中秋节、春节也会回娘家待上几天，称为“省亲”。就是说，出嫁的女儿一年按“规定”最少得“坐娘家”三次。如此，女婿若没有什么紧要的事，大都会陪着妻子看望岳父岳母的，多少也会盘桓数日。说到这里就有意思了，小夫妻夜里安歇成了一个问题。

若是以今天的眼光看待，当然安排他们同居一室了，这是太正常不过了。可在封建思想十分严重的旧时，人们会认为影响娘家的运势，是万万不可的行为，应当严格禁止的。过去的人们重男轻女，出嫁的女儿，泼出去的水，从披上嫁衣那一刻，就是外姓人了，无形中与娘家划过了一条看不见的界线。婚后再回娘家住，就是和走亲戚的客人没有两样了。

血气方刚的年轻夫妻住在一起，难免会卿卿我我，行周公之礼，老辈人认为这是不吉利的，会“污秽”了娘家的房子。假如万一有了身孕，更是会影响娘家的财气运势。所以，出嫁的女儿和丈夫回娘家，不管是什么情况，都应主动和丈夫分床睡。为此，民间甚至流传着“宁肯借屋停丧，不可借屋成双”、“女婿上床，家破人亡”的老话。由此可见，旧时女儿女婿回门的禁忌是很多的，唯有守规矩、懂礼数才会皆大欢喜。

二、出门不拜丈家坟

而这则俗语的后半句也同样非常值得我们玩味——“出门不拜丈家坟”。说的是女婿在娘家的时候不要轻易前去参加祭祀。因为在许多地方祭祀都是非常严肃的，能够参加祭祀的人员也是有严格限制的。像一些农村就不喜欢女婿前去参加祭祀，因为外人会误认为这家缺乏男丁，所以女婿也不得不前往。

甚至在有的地方还有“女婿上坟，家破人亡”的俗语，所以如果大家不搞清情况，很容易好心办了坏事。同样，在农忙耕种的时候，女婿也不要轻易插手，否则会被敏感的女方家误认为自己的土地遭到了侵占。

其实类似的例子，俗语还有很多，这些俗语反应了在古代那个家天下为先的时代，女婿往往很难融入娘家，他们始终被女方家视为外人。为啥会这样说呢？归根结底还是旧时男尊女卑的思想在作祟。当然随着时代的发展，这些落后的思想基本上已经烟消云散，而我们到女方家中的时候应该更多地展现自己勤劳的一面，让妻子的家人都感到高兴和安全感，这才是一个好女婿该做的事情。

当然，我们也应该事先做足功课，了解女方家中当地的文化习俗，还有岳父岳母的脾气秉性，这样才能够和女方的家人相处融洽。

虽然表面来看，这句俗语已经过时了，但真正理解其中的意思就会明白，这是教育男子与妻子娘家相处的“规则”。所以俗语是绝对不能被我们忽视的，更何况通过俗语我们还能够了解到先人们的生活习惯，所以新时代的我们也应该通过自己的努力去弘扬俗语文化。

结语

不得不说中华文化，博大精深、源远流长，很多东西我们还不知道，诸多的礼仪我们也只是了解冰山一角，需要学习和注意的有很多，当然，肯定会有人认为这些都是糟粕的习俗和规矩，如今的时代早已不适用。这样的想法确实是有一定道理，可是礼数依旧是不能失的，这既是为了自己考虑，也是站在别人的立场上看待问题，唯有合情合理，让彼此感觉舒适才是最好的，若是违背礼仪道德，丢的可不只是自己的脸，也可能会让他人难堪。