“人命至重，有贵千金”这句话出自我国唐代伟大医学家孙思邈之口，道出了生命无与伦比的宝贵。这是因为：一切物质和精神的财富，都是生命的创造物；一切美好幸福的生活，也都是建立在生命基础之上的。

其实，在孙思邈之前，也有医者提出了人生命的珍贵。最具代表性的，莫过于南朝齐、梁时道教学者、炼丹家、医药学家陶弘景在《养生延命录》提出的“夫禀气含灵，唯人为贵。人所贵者，盖贵为生。”陶弘景把人与自然界中的其他“禀气含灵”之类相比，得出了“唯人为贵”的结论。而孙思邈不仅更进一层，把人与作为价值尺度和一般商品等价物的“金”相比，得出“人命至重，有贵千金”的宝贵结论。而且矢志于医学，在80余年的杏林生涯中，身体力行，高风亮节，为医界树立了“苍生大医”的光辉形象。

孙思邈之所以如此重视生命，不仅是因为他意识到人命至重，有贵千金，更是由他的人生观、世界观所决定的。他在《备急千金要方·序》开宗明义地说道：“呜呼! 痛夭枉之幽厄，惜堕学之昏愚。乃博群经，删裁繁重，务在简易，以为《备急千金要方》一部，凡三十卷。虽不能究尽病源，但便留意于斯者，亦思过半矣，以为人命至重，有贵千金，一方济之，德逾于此，故以为名也。”这些饱含深情的话语，折射出他对那些夭折幽灵的痛心，反衬出他对在世的人生命之可贵这一理念的践行和坚守。

此外，孙思邈还指出了美德是人的形成与发展的不可缺少的条件，他说“每以为生者，两仪之大德；人者，五行之秀气。气化则人育，伊人禀气而存；德合则生成，是生曰德而立。”他认为，人的形成和发展要具备五行之秀气、气化、美好的道德情操三个重要的条件。前两个条件，属于自然条件，后一个条件，则属于社会条件。因为道德属于上层建筑的范畴，上层建筑又是由经济基础所决定的。经济基础则又是由生产力和生产关系所决定的。这样，孙氏在实质上把人的生成与发展看成了自然因素与社会因素的结合，这是孙氏的高明之见。由于人的生成的难度是其他任何东西的生成的难度所不能比拟的，这就从人的生成与发展的难度角度，指出了人的生命的至高无上的价值。

不忘初心，方得始终。2016年8月19日，习近平在全国卫生与健康大会上的讲话中指出：坚持基本医疗卫生事业的公益性。人最宝贵的是生命。“人命至重，有贵千金。”卫生与健康事业涉及每个人的生命安全和千家万户的幸福安康，是一项极其崇高也非常特殊的事业。重新回望和探讨回味孙思邈、陶弘景等医者先贤提出的“人命至重，有贵千金”这一闪烁发光的医者理念和宝贵财富，始终把维护和保障病人的健康与生命作为首要任务，把人的生命价值看作是医学的出发点和归宿，把挽救病人的生命看作是行医者的最崇高使命，或许不仅有助于更好地传承中医这一“国之瑰宝、民之财富”，实现“大力扶持中医药和民族医药事业发展”的目标，更有益于找到当前医患矛盾突出、易发多发的根源，求解新医改难题，更好达成“到2020年建立覆盖城乡居民的基本医疗卫生制度，为群众提供安全、有效、方便、价廉的医疗卫生服务”的目标，从而为实现国家富强、民族振兴、人民幸福这一中国梦提供坚实的健康支撑。