中国是一个历史悠久的国家，有很多的民间传统习俗广为流传，迄今仍被保留着。今天是2023年5月19日，农历癸卯年四月初一，各地都有哪些传统节日习俗呢？让我们一起来看一看吧！

一、“祭雹节”

农历四月初一祭雹神（民间风俗）。雹神，旧时汉族民间普遍信奉的神明。俗传为主司降雹之神。对其崇拜主要流行于北方农业区。汉族民间所祀雹神，因地而异，供奉对象不尽相同。

1、雹泉庙的传说。汉族民间在农历的四月初一拜祭雹神。所谓雹神，就是西汉开国名将“李左车”。
  关于雹泉庙的历史演变，很少文字记载，大多是老人们的零星记忆和汉族民间传说。
  第一种传说：主神李左车是秦汉时安丘雹泉村人，曾辅佐赵国，被封为广武君。赵王歇因不听李左车之计而被韩信所灭，李左车归附韩信，做了韩信的幕僚，韩信用其策，取得了燕齐之地。在刘邦与项羽九里山交战中，李左车设十面埋伏阵，使项羽四面受敌，兵败自刎，楚军瓦解。刘邦建立汉王朝后，封李左车为阴灵侯（唐王李世民改封为灵沛侯）。因为李左车有兴汉奇功，使生灵免遭涂炭，后人感念他的功德，兴建庙堂祭祀他，他便成了大庙的主神，四时享祭。
  第二种传说：李左车在汉王朝任职期间，施政仁慈，清廉自重，80岁还乡，仍爱民如子，深受群众爱戴。有一时期，南方数省连年大旱，赤地千里，饿殍遍野，直到第三年六月才下了一场好雨，但已过农时，唯有荞麦还可播种，可是老百姓没有种子，万分焦急。当此危难之际，一位白发老翁不辞劳苦来到江南，跑遍受旱各省，向农民赊下了大量荞麦种子。人们欣喜若狂，问他何方人士，如何报答。他说：“我叫李左车，山东安丘雹泉村人，等你们的日子过好了，再谢我不迟。”以后数年，江南数省风调雨顺，粮食丰收。人们不远千里，纷纷赶到雹泉村答谢救命恩人，不想李左车已经谢世。于是江南百姓踊跃集资，联合江北安丘、诸城、昌乐等地民众，修建了膏润庙，将李左车供奉起来，称他为雹泉爷，或尊他为雹神。
  第三种传说：雹泉爷爷出生在雹泉村，人们只知其姓，不知其名，幼年丧父母，家境贫困，随兄嫂度日。一天，他拾柴到了村西，用镢头刨树根时，泉水突然喷涌而出，大有淹没村庄造成水灾之势，他便一屁股坐在泉眼上，一动不动，堵住了泉眼，避免了水患，他却死在那里。人们为了纪念他，称他“李坐池”，时间久了，讹传为“李左车”。后来，人们又盖了庙宇，塑了他的像，让他四时享祭，成了神灵。他也经常化解冰雹，普降甘霖，让庄稼丰收，使人们过着美好的日子。
  雹泉庙建于何时，无史料记载，大约是在汉代，以后又扩建或重建。有一句汉族民间谚语：“唐王重修不记楸。”说的是这样一个故事：庙修成之后，文武官员路过此地都要下轿下马。唐王李世民东征高丽凯旋归来，路过此庙没有下轿，谁知天气突变，下起冰雹。冰雹直向唐王的轿里打，唐王命轿掉头转向，然而风向随之而变，没处躲避。唐王赶紧下轿，拜祭雹神之后，风雹才平息下来，唐王随即降旨重修此庙。此时庙内原有的一棵楸树已经挺拔苍劲，不计年载了。这种说法，虽然不能说明此庙初建的准确时间，但可以说明它是建于唐朝之前，是一座十分古老的庙宇。

2、安丘市雹泉庙与李左车纪念馆。雹泉村西端的神山子（1946年因在山上安葬烈士而改名英雄山）脚下，有一座古老的庙宇，庙内古木参天，清泉碧透，楼台亭阁，错落有致，极其雄伟壮丽，它就是闻名遐迩的雹泉庙，原名叫“膏润庙”。庙内有石棺一具，内已空无一物，旁有石碑一座，题有数十字，言李左车生平也。

二、白龙太子诞辰

《西游记》里唐僧的坐骑白龙马，相信大家都不陌生，这白龙马原本是西海龙王三太子，因为烧了玉帝赏赐的明珠而被告忤逆，被南海观音所救，又经点化皈依佛门，成为驮送唐僧西天取经的宝马，最终修成正果。我国民间传说，农历四月初一是白龙太子的诞辰，今天的就为你介绍。

相传在很久以前，有一年干旱无雨，有个种田的老汉手里拎了个桶，桶里仅剩的水，刚刚够一碗水的量，他站在田边，望着眼前一片枯萎的瓜秧。不知道该把这碗水浇在哪一株上，不由得叹起气来。

就在这时，不知从什么地方来了一个神采奕奕的白衣后生，走到跟前很有礼貌地对老汉说：“老大爷，我从南山来，要回天龙山，如今路过这里，口渴难耐，您老有水，请让我喝一口。”虽然水只剩下一碗，但善良的老汉不忍看到年轻后生受苦，于是把水递给了他。

年轻人接过水，一口气喝了个精光，然后问老汉：“今年庄稼长势如何？”老汉叹口气，指着已经枯萎了的瓜秧说：“你看，再不下雨。所有的庄稼就都旱死啦！”这白衣后生一看，可不是吗？庄稼一片枯黄，了无生机。

于是他从口袋里拿出一双骨头筷子，对老汉说：“您老用这双筷子翻瓜秧下的泥土，就可以防旱灾。”说完就告辞走了。老汉半信半疑，就试着用这双骨头筷子翻泥土，没想到果真灵验！凡是翻过的泥土都变得湿乎平的，瓜秧也由黄变绿。大喜过望的老汉赶紧让村里人都用这双筷子把地翻了一遍，田野又焕发了生机。

等到了第十天头上，白衣后生回来取筷子。老汉见到他是又感激又兴奋，却发现后生的神情十分沮丧，一问，他才对老汉说：“我是龙王的太子，人称白龙，住在天龙山的龙潭。”

“这双骨头筷子是龙宫的宝物，不许外借。和我住在一起的黑龙表兄，以我借给你筷子犯了宫规为由，赶我离开龙潭。我不想离开，但一定会有一场恶斗，我想求您老人家助我一臂之力。”

听了这些，老汉十分内疚，说：“你为我而犯了宫规，我一定帮你。但我一个庄稼人，能帮你什么呢？”白龙太子说：“请您老准备一百个白面馒头，一百块石头。明天一早，在太阳没出来以前赶到龙潭边等候。您看见白色的东西冒出来，就往龙潭里扔馒头，若看见黑色的东西冒上来，就扔石头。”

次日，老汉依言而行，终于帮助白龙太子在一番缠斗中战胜了黑龙。从此，白龙太子就在龙潭定居下来。后人为了纪念白龙太子体恤人间疾苦，就在此建祠立庙，称“白龙庙”。

三、农历的四月初一有啥说法

经常听长辈提及：“三月怕‘三七’，四月怕初一”，今日就是农历的四月初一了，这个四月怕初一到底是在怕什么？有没有道理呢？

农历的四月初一是啥日子？今日是癸卯兔年丁巳月丁丑日，也就是农历的四月初一，这一天也叫“朔日”。什么是朔日？它是指农历的每月的第一日，比如说四月初一，我们也可以把它称之为“四月朔”，朔日代表着月亮新一圈运行的开始。这个开始的起点就是月亮运行至太阳和地球中间的时间点，也就是“朔”。

在《说文解字》中记载：“朔，月一日始苏也”。为此，我们经常可以看到古人在朔日时要“贺朝”，也就是“群臣贺朔”的记载。从这里我们就可以看出来，古人对这个日子是非常看重的。在这一天，月球运行到地球和太阳之间，和太阳几乎同时出没，那么我们在地球上是看不到月亮的。

四月初一人们到底在怕什么？民间有句老话叫做“三月怕‘三七’，四月怕初一”，意思是:在三月份的时候,农民就担心三月初七,十七以及二十七这三天不下雨,而四月份的时候,农民就担心在四月初一这一天下雨,那么整个四月份都将处于雨季。具体讲：

1、怕下雨。根据《开元占经》记载：“四月朔日见风雨，米贵，麦恶，赤地千里”，意思表达的很清楚，如果四月初一下雨的话，或者是刮大风的话，会导致庄稼收成不好，米贵麦歉收。

古人认为，明日下雨的话，之后雨水会比较多，这样就容易导致小麦的籽粒不饱满，同时也影响作物的一个生长，因为雨水过多，会压制火气的增长，从而导致温度难以上升，则就容易使得麦子不饱满。

民谚经常讲，“四月初一雨，麦从泥里收”，“四月初一雨，农家要受苦”、“四月怕初一，有雨麦不收”都是告诉我们这一天不适合下雨。

2、怕远行。刚才我们提到了朔日，是月球运行到地球和太阳之间，和太阳几乎同时出没，这就会导致出现“强引力日期”，那么生活在地球上，磁场就会受到干扰。如果出行的话容易受到影响，而且在以前，因为看不到月亮，天气比较的漆黑，人们也不敢去走夜路，以防遇到不测。

3、怕误农。农民种地，还是用农历纪年。到了什么时间段该做什么事情，这个是非常严谨的，比如在立夏前一天种的就叫春粮，而立夏当天种的，就是夏粮了。民间有“人误地一时、地误人一年”的说法。进入农历四月的时候，也是作物需要播种的时候，另外夏收作物，这个时候也要提前做好的一个准备，准备好的迎接丰收，如果出现务农的情况，那么后续的作物就容易造成减产。

今日就是四月初一了，所以说，人们怕还是有一定道理的，至少务农是这样的，像远行还有怕下雨，那个在以前可能人们比较的相信，但是现在气候的改变，还有出行方式的多样化，使得这些可信度降低不少。