很多人对于命运这种不可把握、触摸的东西感到迷惑，今天我们就来看一下命到底有多大用，运到底通过什么来改变，我们通过以下几个小节来看一下。

首先是“一命二运三风水。”当有人说他羡慕我一路走来的人生和目前的生活时，我总是笑着回答：“大概是因为我比较好命，比你们幸运吧！”这并不是我故作谦虚或在说风凉话，而是我真的越来越这样认为的。

我年轻时候一直相信，一个人的人生主要来自自己的选择，而一路走下去，人生到底会展现什么样貌，主要也是来自个人努力与经营。但中年以后，却慢慢体悟到我自己把问题看得太简单了；其实，有太多的自己无法掌控的因素一直在默默地左右自己人生的走向与结果，而它们就是古人所说的“命”。

虽然，我还是相信“命运掌握在自己手中”，但自己能掌握的比例却一直在缩小中；所以，如果说我的人生有什么值得让人侧目的地方，“因为我比较好命，比别人幸运”的想法就越来越明显。

古人认为，决定一个人贵贱穷达的因素为“一命二运三风水，四积阴德五读书”。我以前怀疑这种说法，其中跟个人努力直接相关的是“读书”，但却排名第五，只能说“聊备一格”而已。

那前面的“命”、“运”、“风水”三个因素说的又是什么呢？照传统的说法：第一，“命”指的是个人出生的年月日时所形成的“八字”，它是决定个人人生最重要的先天因素；第二，“运”指的是个人静态的“命”在时间推移中的动态表现（流年）、与其他“命”相遇而产生的生克作用；第三，“风水”说的是祖坟（阴宅）及自己住家（阳宅）方位、形状等所产生的“气”的作用。

虽然只是简略叙述，但对这样的论点，我只能说“如果我相信，那我就会对不起我所受的教育”。那我认为“自己无法掌控”但却能决定个人人生良窳的因素又是什么呢？当我认真思考后，发现“一命二运三风水”可能还是最贴切而传神的说法，不过内容跟传统论点却有很大的差别。

先说“命”，传统观点认为它指的是“出生”的时刻（八字），西汉的王充早就指出，要说有什么时间点，那也应该以“受孕”的时刻较有意义；用现代话语来说，就是父亲精子和母亲卵子结合，形成你生命蓝图的瞬间，但我觉得它指的并非时刻，而是个人承袭自父母的遗传基因，那才是你先天的“命”。这个“命”让每个人生下来就有不同的禀赋、特质等，我说我认为比多数人“好命”，因为我自觉后来在某些方面的表现比别人好，多半是因为我在这些方面有着比他们好的先天优势（个人努力当然也很重要，但究竟占多少比例无人知晓），我对此深表感恩，也对不如我的人感到抱歉。

再说“运”，我比较喜欢用“时”与“遇”这两个概念。“时”指的是个人所生存的大时代的氛围，它是盛世、乱世还是衰世，显然会影响每个人在人生舞台上的演出；也可以指一个特别的时机点，譬如投下巨资开办婚宴，却碰上疫情来袭；一个人的作为到底是“生不逢时”或“时来运转”，也都不是自己能掌握的。

“遇”除了遇到的时代或时机点外，常指的是人生旅途中遇到的各种人，譬如老师、同学、上司、同事、朋友、配偶、事业伙伴等，他们绝大多数都是“非出于自主选择”而遇到的，但与他们的互动却会深深影响个人人生的走向与结果。在这方面，我会说“我比别人幸运”，因为我觉得我在人生的旅途中遇到不少好的老师、朋友、同事，特别是我的妻子，他们对我的人生能走到今天这个样子都发挥了很大的助力，所以我很庆幸自己能有这样的机运，也对这些生命中的贵人表示谢意。

至于“风水”，我觉得它原本的含意很清楚，指的就是生活空间里的“风”和“水”这些地理环境因素，它们当然会对个人的身心健康与人生造成影响；某些古人把好好的一个观念衍伸成阳宅与阴宅的“气”，而且居然能决定是否中状元或发大财，不仅扯得太远，更让人哭笑不得。

总之，我觉得人类在思考能影响个人贵贱穷达、生死祸福的因素时，古人和今人在大方向上其实非常类似，都认为因素是多重的，只是对每种因素的细节和所占比例产生差异，与其全盘否定古人说法，不如在它们的根基上提出新的论点，让老干长出新枝叶，始能拥有更符合现代文明与知识的样貌和生命力。

其次是积阴德，而名列第四的“积阴德”，指的是个人暗中做好事，不求回报。“积阴德”是发自内心的善举，不是作秀，不为好看，亦不是通过帮助别人来抬高自己，而是真心实意帮助他人。但是，阴德是隐藏的德行，与阳德的公开行善是相反的。《易经》告诉我们“积善之家，必有余庆;积不善之家，必有余殃”、“善不积，不足以成名;恶不积，不足以灭身。”这表明做善事做多了，自己的福报自然会多，运势也会得到改善。而且，不求回报地多做好事，也就是多积阴德，更容易获得好运气。所以，只能算跟个人努力间接相关或半相关。