中国人的“半”字哲学，正如春秋时期老子（即李耳）所作的哲学著作《道德经》中所言：““知足不辱，知止不殆。”这句话的意思是：知道满足就不会受到屈辱，知道适可而止就不会有危险。很显然，恰到好处，余韵无穷。生活不必太完满，一半就好。于无声处听惊雷，于无色处见繁花，自得妙境。

在杭州灵隐寺中有这样一副楹联，禅机妙语点醒世人：“人生哪能多如意，万事只求半称心。”“半”字用的巧妙，只求一半的称心，如此知足，方得常乐。人生不存在十全十美，有遗憾才显出生活本色。人生几十年，酸甜苦辣咸，各种滋味都有，故称“百味人生。”明末清初的硕学鸿儒李密庵写有一首《半半歌》：“看破浮尘过半，半字受用无边。半中岁月尽悠闲，半里乾坤宽展……”全诗出现了40多个“半”字，句句在理，如同“半称心”一般，奉劝世人活得从容、大度、豁达。中国现代著名作家、学者、翻译家、语言学家,新道家代表人物林语堂十分欣赏李密庵用生花妙笔在其《半半歌》里所描绘出的那种知足常乐、随遇而安、自然舒适的生活态度，认为这是“中国人所发现的最健全的生活理想”。  晚清名臣曾国藩可谓深谙此道。他常诵的格言是“盛世常作衰时想，上场当念下场时”，“有福不可享尽，有势不可使尽”，“治生不求富，读书不求官，修德不求报，为文不求传”，常求的境界是“花未全开月未圆”，并将自己的书房取名为“求阙斋”，意在持满戒溢，知足自省。他在平定太平天国、位及人臣、功勋显赫时，毅然自裁湘军，功成身退。既保全了自己，又消除了朝廷的顾虑，最终为自己谋得了握有实权的两江总督一职。在55岁时，他上疏请求解除一切职务，注销爵位，提前退休，在宦海沉浮、毁誉参半中成就了自己的千古英名。 

宋代诗人曹勋所写的《山居杂诗九十首.其七十》之中曰：“人生不如意，十固常八九。”《晋书•羊祜载记》：“祜叹曰：‘天下 不如意，恒十居七八，故有当断不断，天与不取，岂非更事者恨于后时哉！天下不符合心意的事情，常占十分之八九。’”现实生活中，人人都希望万事如意；其实，这只不过是人们的美好祝福。而凡事只求“半称心”的人，往往容易求得幸福和快乐。如果事事都求完美，都要求称心如意，那只能使自己陷入痛苦与无奈之中。 

凡事只求半称心，因为上苍不会让所有的幸福和快乐都集中到一个人身上。  中国现代作家、文学翻译家、外国文学研究家、中国社会科学院荣誉学部委员杨绛曾说：“得到了爱情未必拥有金钱；获得了金钱未必能拥有快乐；拥有快乐又未必能享受到健康，即便是拥有健康，也未必一切如愿以偿。”这段话恰恰是对“半称心”的概括和总结，富含人生哲理。“半”字之道，寓意深邃。细细品琢，耐人寻味。酒半酣美，花半吐媚。半即适度，适度为美。智者悟之，益增其慧；愚者效颦，更添其味。 

“半称心”才是一种完美的人生境界。凡事只求“半称心”，尤其是已到迟暮之年的老年人，更应该把琐事看淡，眼界放远，心平气和地追求“半称心”的生活。因为追求“半称心”的生活，不是无奈和消极，而是一种豁达和智慧。