信仰不必宗教，只要有益就好

最近有学者撰文指出，宗教缺失是诸多社会问题包括目前精神疾病患者增多的重要原因。其意不言自明，就是要让宗教进入民众的精神世界，填充社会的信仰真空。

我以为，与其将诸多社会问题的原因归结为“宗教缺失”，毋宁说是社会成员“有益信仰”的缺失。人类的“信仰”绝不仅限于对宗教的信仰。某种哲学、思想、理论、学说、道德、信条......只要是精神性的东西，都可以成为人们的信仰。一个人如果缺少了精神信仰，他就会失去精神支柱，就会对人生、对生活感到茫然。当然，信仰又有优劣高下之分，高尚的健康有益的信仰，会对人生产生积极的指导意义；而那些卑劣的违背天理人道的信仰，则会使人变得乖谬，甚至有害于社会。

有人说，就人类文明而言，宗教关于信仰的论述是最为系统的，而人类的信仰也主要以宗教为载体，要在全社会建立长期的可靠的信仰，只有依赖宗教。

我想，信仰首先属于个体的信仰，个体才是信仰的载体。我不否认一个社会可以具有共性的信仰，但我们却不能把信仰从个体中剥离出来。不论是个体的还是共性的，一种信仰，它只能存在于人们的心灵深处。一个人以什么作为自己的信仰，那毕竟是“个人的私事”，我们很难动用社会的乃至行政的力量，然后像基督徒传福音那样，去动员别人信仰某种宗教。因此，即使宗教对信仰的设计再怎么尽善尽美，以一种或几种宗教作为全社会的共同信仰，也只能是作为假设或理想。

中国思想史上，曾有精英人物设想以哲学、科学、道德等来代替宗教，但结果呢？依然哲学是哲学，科学是科学，道德是道德，而宗教还是宗教，谁也未能替而代之。现在，我们已经进入了一个思想多元、文化多元、信仰多元的时代，我们又如何能够用宗教来代替其他的信仰呢？其难度相当于要求众人在同一个晚上都做同样的梦。宗教信仰是不能被代替的，其他信仰恐怕也是宗教所难以代替的。

其实，佛学挺好，信仰何必佛教；道家哲学挺好，信仰何必道教......我们可以信仰某个“主义”、科学、法律、道德，也可以信仰天命、天道、天理，信仰某些祖训良言、劝丗贤文，我们甚至还可以信仰鬼神和灵魂......

对于普通民众而言，只要能够安顿自己的心灵，提供精神上的支持，于己有益，与人无害，信不信宗教就并不是最重要的了。