中华石鼓园追记
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2012年暑假回宝鸡,曾经到石鼓山上的青铜器博物院参观,由于时间关系,当时没能去同一座山上的中华石鼓园一游,颇为遗憾。到了2013年暑假,有时间回到宝鸡,于 7月24日上午,同太太一起到中华石鼓园游览。是日天气欠佳,有些雾霭,在这里有一张2012年拍的照片吧。
远眺石鼓阁
据传,石鼓山是石鼓的发现地。石鼓是十座刻有铭文的花岗岩石墩,刻于先秦时期。石鼓身上的文字也叫石鼓文,一种从金文向小篆发展的过渡性书体,是中国现存最早的石刻文字。自贞观年间(公元627年)出土以来,石鼓就一直被视为国宝级的文物,现收藏于北京故宫博物院。
路旁的石鼓,可能是复制品吧?
登上石鼓山,回首北望,只隔着一条滨河东路,滔滔渭水东流而去。
俯瞰滔滔渭水
石鼓阁是中华石鼓园的标志性建筑,高56.9米,建筑面积7200平方米,仿秦汉建筑风格,四面的大门上均有楹联。
石鼓阁正面(南面)
石鼓阁西面
石鼓阁楹联(南)
石鼓阁楹联(北下联)
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石鼓阁楹联(东)
石鼓阁的南面是宽阔的秦文化广场,广场南端,与石鼓阁遥遥相对的是“祭祖敬天”雕塑,艺术再现了秦公游猎后的献祭活动。
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广场东侧,是一组名为“秦人之路”的秦文化墙,表现了从秦人从其始祖非子为周孝王养马有功,得封为周的附庸开始,直到始皇加冕为帝的数百年奋斗历程。
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“秦人之路”秦文化墙
非子养马
襄公立国
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穆公称霸
秦公耀武
始皇加冕
在“祭祖敬天”雕塑的西面是一座石鼓文化研究会所,以及一座正在建造中的石鼓寺大雄宝殿。
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石鼓文化研究会所
雕塑的西面,建造了几处文化景点。其中的“凤之翔”就像是一只巨大的砚台,四周刻满了姿态各异的凤凰。
凤之翔
“千河风光”是一个不大的水池,水池内外有一组名为“文公策马渡河”的雕塑。它表现了公元前763年,秦文公从西垂宫(今甘肃礼县)率七百兵卒,朝着正东方向,一边打猎,一边寻找新的发展基地。经过一年的风餐雨露,于第二年到达千河和渭河的交会之处。文公看到此地草丰水美,即占卜看是否适宜居住,结果显示吉利。于是就在这里营造城邑,建立都城,并开展祭祀、设立史官、教化百姓、发展生产等活动。从此,秦在宝鸡一带活动达400年之久。据称这次“千渭之会”就是秦人东扩的开端,是秦从西部深山一个弱小部落发展为强大国家的战略转折,是秦国立足关中问鼎天下统一中国的起点,为500多年后秦始皇翦灭诸侯统一中国打下了基础。
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文公策马渡河
还有一组五个小园子,称为“五德园”,分别表现了儒家的道德基础——仁、义、礼、智、信。“仁园”的雕塑表现的是“虞芮争讼”的故事。说的是在西伯姬昌(周文王)时代,位于今山西平陆县虞国和今陕西大荔县芮国争夺田地。两国国君听说姬昌是有德之人,就一起来到周地请他裁定。他们进入周境,见农人互让田界,行人互相让路,人人都让长者,到处充满谦让之风。两国君非常惭愧:
“我们所争的,正是人家以为羞耻的,我们还有什么脸见西伯呢”!他们当即返回,把争议的田地让出来做闲园。
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仁园
“义园”讲的是“太伯奔吴”的故事。据《史记·吴太伯世家》记载:周太王(古公亶父)的三个儿子:太伯、仲雍和季历中,小儿子季历最为贤德,而且生育了圣明的姬昌。周太王想立季历为继承人,以便将来把大位留给姬昌。太伯和仲雍得知父亲的想法,就跑到南方的荆蛮之地去,文身断发,以示无意于继承君位。荆蛮人认为太伯和仲雍都是义士,有千余家归顺于二人,立太伯为君,这就是后来春秋时吴国的起源。
义园
“礼园”里耸立着周礼的制定者——周公的塑像。
礼园
“智园”里也没什么故事。在这个小园子里,用水泥小路将草地划成棋盘格子,摆上一些大小相似、形状类似围棋子的石头,用发源于我国的围棋来象征智慧。
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智园
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像围棋盘一样的智园
“信园”讲的是“剪桐封弟”的故事。据《史记·晋世家》记载,周成王幼年登基。一天,成王和弟弟叔虞作游戏,把一片桐树叶削成圭状送给叔虞,说:“用这个分封你。“旁边跟随的史官立即请求选择一个吉日封叔虞为诸侯。成王说:“我和他开玩笑呢!”史官说:“天子无戏言。只要说了,史官就应如实记载下来,按礼节完成它,并奏乐章歌咏它(史书之,礼成之,乐歌之)。”于是周成王把唐封给叔虞。后来唐改名为晋,叔虞就是晋国的开国始祖。
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信园
石鼓园里除了上述人文景观外,还有一些亭、树、石、花草等园林小品。
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亭子
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分了六个叉的银杏树
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盛开的红花
令人神清气爽的荷花
五德园的东面就是青铜器博物院。
青铜器博物院的背面
在上、下石鼓山的道路旁,还有一处周文化墙。
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后稷降生
孟津观兵
三叔监殷
成周之会
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昭王南征
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穆王西巡
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国人暴动
幽王黩武

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