无故寻愁觅恨，有时似傻如狂。
纵然生得好皮囊，腹内原来草莽。
潦倒不通世务，愚顽伯读文章。
行为偏僻性乖张，那管世人诽谤。
富贵不知乐业，贫穷难耐凄凉。
可怜辜负好时光，于国于家无望。
天下无能第一，古今不肖无双。
寄言纨绔与膏粱，莫效此儿形状。

这两首词，似贬实褒，表面上是用世俗观念批判贾宝玉，二实际上却是贾宝玉叛逆性格的真实写照。

　　无故寻愁觅恨，有时似傻如狂——宝玉不假矫饰地表现自己的天性，在那样的贵族之家必然要处处受束缚、限制，于是就要产生苦闷，就要采取种种方式宣泄，在道学先生们看来这就是“寻愁觅恨”、“似傻如狂”了。贾宝玉是完全与当时的社会形态相悖的，所以宝玉所做的种种事端在当时是很不被理解的，以至于有时“似傻如狂”。而我们从宝玉身上也看到了他的无奈。生活在封建家长制的牢笼里的贾宝玉是极端不自由的，他无法释放自己自由的灵魂，以至于它“无故寻仇觅恨”，而他的一旦自由一些的行径则又会被人看作是“似傻如狂”其中最好的例子就是丫鬟将热汤洒到他手上，他却问丫鬟疼不疼。在贾宝玉的心中，所有的人都是平等的，在怡红院他们部分尊卑，不分贵贱，他对于封建社会生活在最底层的女子的同情与关爱，刚好违背了当时的封建礼教，与当时的社会是格格不入的，也是极端难被理解的，这又怎能不让别人认为是“似傻如狂”？

纵然生得好皮囊，腹内原来草莽。——相貌好是真，“腹内草莽”就未必。宝玉读书多，知识博，文思快，才情大，看他在大观园试才题对额时一套一套有根有据的议论，看他拟的那些匠额和对联，不是使包括贾政在内的所有在场的人都相形见细吗?看他写的《芙蓉女儿诔》、《姽婳词》等等，简直够个像样的文学家了。连宝钗都说他“每日家杂学旁收的”，承认他懂得多，怎么能说是“腹内原来草莽”?“

潦倒不通事务，愚顽怕读文章——这倒是对贾宝玉的真实写照。他不愿受封建传统的束缚，厌弃对功名利禄的追求。“不通世务”，是因为他厌恶贾雨村之流的政客，不屑与之为伍。不愿读的文章也只是那些“圣贤”的说教和一文不值的科举时文。但贾宝玉并非排斥一切书籍，他对于《西厢记》不是由衷的热爱吗？

 “那管世人诽谤”，——正表现了宝玉不苟且、不随俗、独立不羁的个性。这样的贵族青年，按封建阶级“接班人”的标准要求，自然是“无能第一”、“不肖无双”了。他既不能像其祖先那样“理朝廷、治风俗”，为皇帝做个贤臣良相；也不能像凤姐那样治家理财，撑起家业的门面，自然是“于国于家无望”了。于是他就成了贵族之家的“子弟戒”了。
　　这两首诗集中地描绘了宝玉的叛逆性格，这个典型的意义也就在对封建阶级的叛逆上。值得注意的是“贫穷难耐凄凉”一句。这是预示贾家败落后，宝玉要有一段困苦不堪的生活经历。第十九回写宝玉探花袭人家，袭人的母亲和哥哥慌忙招待宝玉，摆上一桌子果品，可是袭人觉得没有一样可吃之物，只给宝玉拈了几个松子瓤，吹去细皮，用手帕托给宝玉。这是何等娇贵!就在这个地方脂砚斋有条批语说：同将来宝玉“寒冬噎酸甭，雪夜围破毡”对照起来看，令人叹息。宝玉在八十回以后的经历，虽然不好乱猜，但有一段贫穷的经历是可以肯定的，同高鹗续写的后四十回大相径庭。