坐在电脑前，想着要更新BLOG了。可是心里空空如也似的，不知道要写些什么。虽然坐在朋友对面，聊起来有很多话，可是独自地要写些什么，似乎意兴阑珊。

    也许我关心的还是人，喜欢的还人与人之间的互动，不喜欢独唱吧。朋友们总给我许多启发和灵感。

    师兄说，看我的博客，似乎我在试图纠正什么。我听这话有点心惊。被看出来了。处心积虑地扮演的上升处女座的面具暴露无疑。喜欢批判和拣选。以前喜欢与人辩论，我总是喜欢驳论，不喜欢立论。喜欢揪住对方的逻辑不严密之处，追问到底。想到龙树菩萨就是重重否定地劈下去，心里因为这种表面的联系沾沾自喜一下。

    虽然如此喜欢交流，有时候，像个话痨，可是有的话，说完就忘；有的事，经过便淡。忘不了的是一个个的人。我有时候记不住别人的名字，属相星座倒是记得非常清楚。为什么呢？名字是父母给的，只是个符号，可是属相星座在帮助我了解人的喜怒哀乐。每个人是如此不同，才构成了如此丰富多变的世界。以自我出发，就看不见世界的丰富性。在占星哲学里，个人之前的差异与宇宙的秩序圆满如此和谐。它同时包含了一与多。

    集体主义与个人主义是社会的徘徊与演变。小时候，被教育要热爱集体，为集体牺牲，再大点儿，社会思潮一变，我们被教育要有个人成就。儒家的“修身、齐家、治国、平天下”似乎奇异的包含了这两级。通过社会认可来体现个人价值，更确切地说，是通过成就个人价值来获得社会认可，成了人们心中的关注。执着于自我，被囚禁于自我，便永远不得自由。于是，看似自由开放度高了的社会，看似重视个人的社会，反倒剥夺了自我真正的自由。

    与个人独立相对的是归属感。这是人的天然需求。小团体主义就是归属感的低级表现形式。以排外和团体内认同的方式来强调归属感。以前有位尊敬的老师，名片上印着“君子和而不同，小人同而不和”。现在，人们之间的差异越来越大。社会阶层、知识差异、时代差异、贫富差异。就拿80后、90后这一名称来看，便可了解时代之间的鸿沟。中国人自古以来又是那么注重亲族关系的。得曾仕强先生讲《易经》的时候，提到过，没有人比中国从更重视家庭。其实这说法不确切。中国人更注重氏族体系。就是说，除了爸妈兄弟姐妹这些直系亲属之外的七大姑八大姨甚至同姓氏的人。可是，现在年轻的人已经越来越不喜欢这种束缚，拼命地想逃离人上一代人给编织出来的家族大网和随之附赠的价值标准。

    以一种叛逆来对待一种束缚，永远是不能破局的。就像以牙还牙，以眼还眼，最后大家的牙和眼都没了一样。以我来看，亚里士多德对于老师柏拉图的叛逆是表面上的，实际上，他完全理会了老师的精神，并在老师的基础上加以扩大发展。

    狭隘的氏族归属感缺失，用家国归属感补之，依然是局限。狂热的小青年对家国的热忱的背后，隐藏的是封闭与自大的心理。同时，我也不赞成回归琴棋书画诗酒花的复古主义情绪的抬头。任何一种以文化圈定的情感都是难以融入新时代精神。也许人们是意识到了这一点，所以《阿凡达》受到了狂热的追捧，一个完全不同于我们世界的外星人世界和谐文化带来了冲击和震撼，给了我们一种逃离的幻想。但是，《阿凡达》中我们的感官认同依然可以立足——即使外星人长着尾巴，也有美丽的大眼睛和丰富的表情。而《第九区》里面恶心如蟑螂的外星人挑战了人们感官接受的局限，却依然传达出了博爱与和平的精神。

    春暖花开，是播种的时节。小时候，种过喇叭花。春阳里，细心地呵护与浇灌。夏日里，满葡萄架的紫红色白边的喇叭花让我快乐了一整个夏天。在自己的心田里，也要温暖细心地播种，等待着那些种籽的潜力慢慢地表现出来。