书里这段写的真让我欢喜。

摘自净香的《爱情与工作的每日禅》

    首先，修行并不是要导致什么心理上的变化。假如我们很有智慧地修行，心理变化自然会非常美妙，我不是在怀疑这点，但是我们修行的目的并不在于此。

    修行不是关于现实世界的物理构造、宇宙的组合和如何运行的知识。修行到某个程度时，我们对这些事情常会有所洞察，然而我们不是为了这点修行。

    修行不是为了达到什么极乐状态，不是为有所洞见，也不是为了能见到光。这些现象都可能发生，如果我们长久地打坐，就真的会发生。可是修行不是为了这些。

    修行不是要培养神通能力。神通能力有许多种，我们每个人天生都具备一些，有些人则在这方面格外地厉害。……像这样的能力只是些小古怪，并不是修行的目的。

    修行不是为了要提升个人力量。这种力量是经过多年的的坐、坐禅以后所自然产生的副产品，而不是修行的目的。

    修行和美好、快乐的感觉无关，它不是为了要使我们觉得快乐，不沮丧，它也不是一种让我们觉得自己很特别或是变得特别的尝试。

    修行的成果、重点或意义并不是让我们能够永远心平气和，通常我们经过多年的修行以后会逐渐如此，不过，这仍然不是修行的重点。

    修行不是要让我们永远不会生病或受伤。打坐是会给许多人带来健康，但我们仍可能患上经年累月的病痛。对大多数人而言，长久修行的确会使身体更为健康，但追求健康却不是修行的理由。修行不保证健康。

修行不是要让一个人无所不知，成为世界上所有问题的权威。也许修行能使一个人对一些问题多些了解，但是聪明的人往往会说、会做愚蠢的事情。无论如何，修行并不是要无所不知。

    修行不是要成为大家所认为的“有灵性的人”，修行不是要成为任何事物。除非我们能够看出以“有灵性”为修行的目标是不对的，否则它会引诱我们、伤害我们。

    修行不是为了要加强各种“好”的品质，除去所谓的“坏”的品质。没有一个人是“好的”或“坏的”。挣扎努力变好不是修行，这种训练是一种比较细微的运动场上的训练。

    我们可以一直不停地列举下去，其实每个修行的人都带有误解，大家都希望能有所改变，能得到某些好处，而这些希望本身就是一种根本的谬见。我们一旦能够注意到自己的这些欲望，就可以开始澄清它，当我们这么做时，我们修行的根基就会改变。我们会开始明白自己发狂般地想要变好、想要获得什么好处的欲望，其实只是幻觉而已，而且是我们受苦的根源。

    然而当我们满船的希望、幻觉和野心(获得某些好处、有灵性、变得完美、得到开悟）倾覆时，剩下的空船是什么呢？我们是谁？我们能在自己生命中实现什么？而修行到底又是什么呢？