【王肃夫妇相关】

《洛阳伽蓝记》卷三《城南》：

肃在江南之日，聘谢氏女为妻。及至京师，复尚公主。其后谢氏入道为尼，亦来奔肃。见肃尚主，谢作五言诗以赠之。其诗曰：“本为箔上蚕，今作机上丝。得路逐胜去，颇忆缠绵时。”公主代肃答谢云：“针是贯线物，目中恒任丝。得帛缝新去，何能衲故时。”肃甚有愧谢之色，遂造正觉寺以憩之。

牧曾与一二好友吐槽。“何能衲故时”，有趁韵之嫌。“得……去”句式，直接从夫人原作讨来。公主汉语八级未必高分过，答得很生硬。况其以“针”对“蚕”，也属应对失分。

今日意外觉察，逯钦立《先秦汉魏晋南北朝诗·陈诗》卷九【清商曲辞】类下，收有《作蚕丝》四章：

【作蚕丝】（四曲）

柔桑感阳风，阿娜婴兰妇。垂条付绿叶，委体看女手。

春蚕不应老，昼夜常怀丝。何惜微躯尽，缠绵自有时。

绩蚕初成茧，相思条女密。投身汤水中，贵得共成匹。

素丝非常质，屈折成绮罗。敢辞机杼劳，但恐花色多。

（○《乐府诗集》四十九。又《玉台新咏》十引第二曲，作《蚕丝歌》。《诗纪》四十二。）

此处须注意有二：

1）以上逯先生所引文献，年代最早的《玉台新咏》，仅收第二曲。

2）恰第二曲，与上引《洛阳伽蓝记》中，谢夫人所作《寄王肃诗》，可称步原韵，语气亦似句句作答。

案：逯先生《先秦汉魏晋南北朝诗》，至《陈诗》方有《作蚕丝》或《蚕丝歌》，可见非乐府旧题。

又依《南齐书·东昏纪》：“高障之内，设部伍羽仪。复有数部，皆奏鼓吹羌胡伎，鼓角横吹。”《隋书·音乐志》：“后主嗣位，耽荒于酒，视朝之外，多在宴筵。尤重声乐，遣宫女习北方箫鼓，谓之《代北》，酒酣则奏之。”则知《玉台新咏》编纂时代，北朝诗歌谣曲等传入南朝，管道应该正常而畅通。

牧无意将《作蚕丝》之第二曲坐实为王肃所作，现有文献证据也不足。

但私心颇疑，此曲本事，或确从《洛阳伽蓝记》所记而出。

【以上学术颜，以下吐槽脸】

做学问不可以坐实，小说还是可以写的。从《作蚕丝》第二曲的语气，和谢夫人的寄诗，和王肃最终的结局，那种微妙的丝丝入扣的感觉……《箔上桑》近结尾处会用到。清商曲辞……是清商哦。阿肃，你好。

是所谓，锉骨黄尘亦无恨……