加载中…【山西】---清徐大常村庄里的寿宁寺
(2013-06-23 00:22:00)
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育儿山西寺庙住持尚未 |
分类： 三晋文史.并州精华. |
清徐大常村庄里的寿宁寺
进去才知道，不能小看这座村里的寺庙，原来大常寿宁寺始建于唐朝，相传宋太祖赵匡胤曾到此拜访当年有功之臣苗广义，据寺内碑文考证：宋太祖时已成古刹，且载闫、赵二僧犒王师而显神通，事嗣后补建于明成化年，重建于嘉庆二年，道光年间休整成现规模。
民间传说，当年寺中有一和尚，人们称呼田善友，农忙时村人都来请他帮干农活，同一天里好多人请求帮忙，间谷苗、锄高粱、锄玉米各种农活都有，可他来者不拒，不管多少他都有求必应，可奇怪的是他答应的农活第二天就全部都能完成了，于是找他帮忙的人越来越多，消息象风一样传开，传到宋朝皇帝赵匡义耳中，难道真有如此神人，便亲自前往拜访，田善友早知此人来访，故意不见，却升到寺庙半空中伺机听封，太宗骑马入寺，从前院寻到后院，见大殿门开着，原以为他在大殿诵经，便催马上殿，马前蹄踏入往里看时却空无一人，于是言道：“乃空望佛也”，田善友在空中说道：“谢主隆恩”，到现在殿门口石上仍有深深的马蹄印，田善友讨封后便前往绵山受香火，此后每逢旱年，村里人都要前往绵山请佛降雨，每请必灵。
由此看来，无论是历史记载还是民间传说都可以证实寿宁寺历史悠悠。可谓千年古刹。
据有人介绍说这里是千年寺院十载春秋，意思是这十来年发展颇快，主要归功于该寺现主持一持法师，一持法师俗名刘国顺，童真入道，早年皈依洛阳白马寺，曾在嵩山少林寺研习少林功夫，后又在河北邯郸拜一代名师武术大家周树斌学习太极、形意、八卦内家功夫，业余专研中医学，曾获中医师证书。后又就读武昌佛学院，以优异的成绩毕业自从2000年住持寿宁寺至今，已十多载春秋，住持寺院之初，一持法师即以佛教慈悲济世的精神为理念，充分发挥自己在中医方面的专长，发出告示舍医舍药，为周边的广大民众诊疗送药。许多深受其益的人即使尚未信佛，但对佛教、对寺院、对僧人的恭敬之心大大增加，常常提着米、拉着菜来寺院供养。寺院的善行在周边地区广为传扬，影响也越来越大。在他的努力下，在广大善信的维护下，各方面建设快速发展，不仅完全满足了本地区佛教徒的宗教生活需要，还吸引了周边地区的信众前来。2008年被评为山西省宗教局“五星级”宗教场所"。
民间传说，当年寺中有一和尚，人们称呼田善友，农忙时村人都来请他帮干农活，同一天里好多人请求帮忙，间谷苗、锄高粱、锄玉米各种农活都有，可他来者不拒，不管多少他都有求必应，可奇怪的是他答应的农活第二天就全部都能完成了，于是找他帮忙的人越来越多，消息象风一样传开，传到宋朝皇帝赵匡义耳中，难道真有如此神人，便亲自前往拜访，田善友早知此人来访，故意不见，却升到寺庙半空中伺机听封，太宗骑马入寺，从前院寻到后院，见大殿门开着，原以为他在大殿诵经，便催马上殿，马前蹄踏入往里看时却空无一人，于是言道：“乃空望佛也”，田善友在空中说道：“谢主隆恩”，到现在殿门口石上仍有深深的马蹄印，田善友讨封后便前往绵山受香火，此后每逢旱年，村里人都要前往绵山请佛降雨，每请必灵。
由此看来，无论是历史记载还是民间传说都可以证实寿宁寺历史悠悠。可谓千年古刹。
据有人介绍说这里是千年寺院十载春秋，意思是这十来年发展颇快，主要归功于该寺现主持一持法师，一持法师俗名刘国顺，童真入道，早年皈依洛阳白马寺，曾在嵩山少林寺研习少林功夫，后又在河北邯郸拜一代名师武术大家周树斌学习太极、形意、八卦内家功夫，业余专研中医学，曾获中医师证书。后又就读武昌佛学院，以优异的成绩毕业自从2000年住持寿宁寺至今，已十多载春秋，住持寺院之初，一持法师即以佛教慈悲济世的精神为理念，充分发挥自己在中医方面的专长，发出告示舍医舍药，为周边的广大民众诊疗送药。许多深受其益的人即使尚未信佛，但对佛教、对寺院、对僧人的恭敬之心大大增加，常常提着米、拉着菜来寺院供养。寺院的善行在周边地区广为传扬，影响也越来越大。在他的努力下，在广大善信的维护下，各方面建设快速发展，不仅完全满足了本地区佛教徒的宗教生活需要，还吸引了周边地区的信众前来。2008年被评为山西省宗教局“五星级”宗教场所"。
佛是佛陀的簡稱，意為覺悟的人，大慈大悲的人，大福德、大智慧的人，拜佛就是以佛為導師，學佛的為人處世，積德修福，做一個慈悲與智慧的人，一個身心清淨、健康的人，一個快樂無憂的人，一個有益於社會、國家、眾生的人，一個無我利他的至善之人。因為，佛教就是佛陀的教育，就是做人的教育。成功的人生，就是做人的成功。
那麼該怎樣拜佛呢？關鍵是至誠恭敬。印光大師囑咐我們：“欲得佛法真實利益，須向恭敬中求；有一分恭敬，即消一分罪業，增一分福慧；有十分恭敬，即消十分罪業，增十分福慧。”
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