菩提诗的传说想必知道的人不少，但是很少知道这个故事是中国佛教的转折点吧。我第一次到广州时，我揣着《六祖禅经》打了一辆碰碰车，赶到光孝寺，去近距离接触六祖的神传。

1400多年前，六祖从当时的蛮荒之地，广东南海，投奔当时的大师弘忍。

  因为不识字，又无人担保，再就是外表木呐，所以被寺里的人事发配去舂米，而且身份是临时的行者。用现在的话讲，不入流，不在圈内。不久，大师要选接班人，就出了一道高考题（偈），凡是能做处就能接受衣钵。寺里根正苗红的传人，神秀大师兄马上就作了一偈：身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃。一时全场喝彩，说到了大家心坎里了。但是，偏偏有一个不识时务的，在旁边歪歪扭扭地写了一偈：菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘癌。众人一片哗然。

   旁边的大师倒吸一口冷气。此偈的境界已经到无相的等级，单刀直入顿悟之心直刺心中。当晚，大师偷偷把衣钵给了偈的作者—临时工（行者）慧能。为防不测当晚慧能就离开东山寺，赶回广东。之后民间有很多传说，记得十多年前还有电影讲慧能返回广东之事。（一路打杀）

   一边神秀是则天女王的坐上宾，另一边在藏匿整整十五年之后，在弘忍大师圆寂之后，潜龙出水出现在南海光孝寺。

  就像所有伟人出现时一样，慧能大师出现时，就解决了当时禅语难题：旗幡问题。既：风动还是旗动。大师一语惊人：既非风动，亦非幡动，仁者心动耳。此语一出在场千人伏地，惊叹圣人出现。从此，慧能大师的言行就被汇编成书，成为唯一与佛祖释家牟尼的说法—经一样的，《六祖法宝坛经》。

   慧能禅师的是中国式佛教的奠基人，破除佛教的神秘性，只要有心就能成佛。这种观点就与在北方的师兄—神秀的渐悟派形成鲜明对比。南派的是促使佛教平民化，世俗化。其中借用儒教的观点：一日不作，一日不食。使禅宗在中国迅速传播，广泛发展。而北方的禅宗，虽然，在帝王的支持下，盛极一时。但是，成也萧何，败也萧何。当武宗灭佛时，北宗被破坏殆尽，而南宗却野火烧不尽，春风吹又生，成为主流。

    神秀与慧能如放在现代社会，一边有舆论，财力，政府的支持，另一边是草根。或许草根会被认为是邪说，谬论。但是，总有人会点燃自己，照亮别人。会成为大师。不要忽视草根，不要过信自己手中的统治资源。

注：神秀约活了（606-706）101岁。 慧能只活了（638-713）71岁