疫情无情地禁锢了远足的野心。步入2021年，形势稳定，那颗不安分的心又蠢蠢欲动。想去的打卡地不时在脑海闪现，于是下决心出去走走。

4月10日和一位战友直飞厦门，开始了闽地之旅，4月22日由杭州飞回，算是安慰了自己。

拟分几次把这次东南行中所见所闻发出。由于笔拙，难以表达全部心思，故缀“浅记”二字以掩内心羞涩。

（本次为浅记7）
    在事先攻略中把福建土楼就列在其中，但在详细了解后，才知道没有那么简单。用“星罗棋布”来形容那里的土楼一点不为过分，短时间内根本无法走遍。只好用一天时间，到漳州市南靖县西部的土楼群看看，它们分别属于书洋镇的上坂村和塔下村。
    坐西朝东的裕昌楼，建在一条不知名的小溪旁。
    据说裕昌楼建于建于元末明初，是南靖县现存最古老土楼。
    从土楼大门的沧桑程度看，这座楼着实古老。
    土楼的天井里，正对着大门建有一座单层“观音厅”。令人不解的是这一严肃的场所，竟然非对称性开设一个窗户，其意义不得而知。

厅前用河卵石铺成地面，细看正中通道有五种图案，形状各异，既显简单又呈精彩。
    说是土楼，其实内部为木质结构。上下共五层，设有五部楼梯沟通上下。据介绍一层为厨房，二层为粮仓，三层四层居住，五层存放其他。
    据说这座土楼建成后不久，三四楼的回廊木柱开始倾斜，但土楼至今依然坚固，真可谓有惊无险。故有人把这座土楼戏称为“东倒西斜楼”，可真算是建筑史上的奇迹！

我看到这里仍住有人家，生活和谐自然。

但又想在土楼生活确有不便之处，尤其防火。它不像赣派、徽派建筑中的马头墙起到重要的防火作用，而土楼一旦失火，损失难以估量。
    塔下村无塔，但土楼很多，有的楼间距仅有几步之遥。
   




    村子四面环山，一股清溪在山谷流淌着。据村里的宣传栏示：本村张姓祖先于明朝（1426年）从外地迁入，至今繁衍二十三代。那时由于匪患出没和村落之间时常发生争斗，他们便建造了一座座适合防卫的土楼。清末后，又建起了一座座单院式土木、砖木结构的吊角楼，形成了一处蔚为壮观的土楼群落。

这里土楼形状以方、圆居多，还有些叫不上形状的土楼，形成少见的大楼带小楼、高低错落的奇妙景观。
    土楼内部给我的第一印象是环境整洁，生活气息浓郁，感受不到商业气息，基本保持了原有状态。
    有水才有灵性，塔下村便是如此。


    不大的一个村子中间，一条溪流悠悠地流淌，石桥静静横跨。建筑与水的完美结合，使这里成为典型的“小桥流水人家”，犹如一幅山水画，更是一处世外桃源。
    在这里居住的客家人能充分利用自然资源，美化自己的家园。
    张氏家庙，又称德远堂。设计精致、古朴典雅的大门，和家庙的正堂不在一条轴线上，其原因不得而知。
    家庙（祠堂）坐北朝南，坐落在塔下村东南的山坡上，是一座背靠绿荫，面向溪流二进建筑。

粗看外表和普通民居差别不大，但堂内木石装饰雕龙画凤，精致典雅，富丽堂皇，别有一番味道。

按附近的宣传栏示德远堂始建于明末清初，是省级文物保护单位。
  
    堂前正中有一口半月形的池塘，池塘两侧耸立着好多根雕龙石刻。形成壮观、秀美的“石林”    这里的宣传栏介绍这两片“石林”正式名称为“石龙旗杆”，是族人为本家族有学衔、官衔的知名人士树立的。近些年来，对造福桑梓的海外赤子及百岁老人也树石龙旗杆纪念。

这次到闽旅游，深感这里的宗族文化盛兴。臆想这和客家人不无关系。认为祠堂是宗族文化和精神的集中体现，也是客家人的心理归属与精神纽带，同时也是客家人宗族观念的集中体现。位于塔下村的德远堂便是典型。