2月分两次在伏羲庙拍摄了小广场的部分建筑，3月3日下午，我又到那里，主要目的是拍摄伏羲庙主体建筑。

直观上面的片片，似乎是伏羲庙大门主体，我以前也一直这样认为的。

这次到那里详细一看，实则不然。正面看似一座整体建筑则由牌坊和大门两部分组成，且没有任何结构件把它们连接起来。

前面的重檐建筑是牌坊，高大雄伟，很有气势。后面宽五间，进深两间的建筑是正门。和牌坊相比，正门高大威严不足，但精巧灵秀确实有余。

    牌坊上方悬挂有“开天明道”牌匾。牌匾的落款是“湟中观察使者辽海杨应琚薰沐敬书”。杨应琚是何人？不得而知。大门正中门挂有明代天水秦安籍进士胡缵宗所书"与天地准"巨匾一方。

在大门的门楣上方悬《太昊宫》牌匾一块，何人所为，说不清楚。

进入正门向北约40米便是面阔五间的仪门。始建于明嘉靖二年（1523年）是古代官员朝拜始祖整理衣冠之地。清代重修。

仪门的门楣悬挂刻有“伏羲庙”三个字的牌匾为原对外文化协会会长、民盟中央主席楚图南所提。

穿过仪门，便是中院。坐北朝南的建筑物是先天殿，又称正殿、大殿。系伏羲庙主体建筑，是祭祀始祖的重要场所。其前身为明成化十九年（1483年）创建的太昊宫，明清多次修缮。面阔七间，深探五间，重檐歇山顶，覆盖绿色琉璃瓦，高峻巍峨，庄严古朴，装饰华丽，是我国古代建筑的艺术瑰宝。

大殿内的伏羲塑像为明弘治年原作，足有三米多高。

殿顶棚以井口天花和藻井(在正中)相伴装饰，井口天花镶嵌“河图先天八卦图”和“伏羲六十四卦图”。天花顶均为明代遗存，有着很高的历史和艺术价值。

在先天殿有一匹浑身有麟，头有独角，背插双翅膀，臀生鱼尾的动物雕塑称作龙马。据说伏羲在看到龙马身上的奇异图案后受到阴阳变化的启发，便画出了八卦。

朝房：中院、第三院都有，分列先天殿和太极殿前东西两侧，相向对称分布。明嘉靖二年(1523年)创建，清代多次改建。房为悬山顶，土木结构。

按古代惯例，文武官员上朝前先在朝房做准备活动，或面浴或整衣冠，而后静待金銮殿的上朝钟鼓声。文官居西朝房，武官居东朝房。

    钟鼓楼：分列先天殿前露台东西。清嘉庆十二年创建，均呈六角攒尖顶，小巧玲珑。

碑廊：在仪门内侧东西建碑廊两列，共10间，卷棚顶，砖混结构。碑廊原建于明嘉靖二年，1990年重建。现保存古今石碑共36通。

碑廊里两通有特色的石碑，其中一通为日本友人所献。

太极殿，又称退殿、寝殿、寝宫。建在先天院后面、第三院后部正中。依“前宫后寝”惯例而建。明嘉靖二年(1523年)创建，清代多次重修，始成今制。太极殿面阔5间，进深3间。单檐歇山顶，正面装饰不及先天殿华丽。

    后院（后陵），又称第四院，处太极殿和伏羲城北城墙之间。明嘉靖二年(1523年)创建。前些年重建，院内现设置见易亭、水池、桥亭等，并植有花木。

易亭内立有前国家领导人石碑一通，从另一个侧面彰显了国家层面对伏羲的尊崇。

伏羲庙先天殿和太极殿的窗户上，嵌有鲜明生动、具有很高的艺术价值的龙凤雕刻。

伏羲庙牌匾很多。它在这里不仅是指示标志，而且是文化品位、文化身份的标志。

    楹联，对仗是最基本的要求。这种语言文字的平行对称，与前人阴阳二元观念相符。细赏伏羲庙的楹联，不仅享受了中华文化的渊远流长、博大精深，更让自己了解到人们对人文始祖的仰慕。

伏羲庙前院东侧，一株国槐树龄超过千年。由于出现了主干腐朽空洞、木质部裸露、冠形残缺等病症，曾专门邀请了国内权威古树保护专家对古树会诊，为这株珍贵的活文物进行了精心施制。

现国槐主干南侧又奇迹般地发出新枝，它活了！

伏羲庙内遍布古柏，最早为明代所植，挺拔苍翠，浓荫蔽日。它们目睹了多少年来当地人民及海内外华人对人文始祖的崇拜和祭奠盛景。

小城但历史悠久，文化积淀厚实。下面从伏羲庙文物成列馆内几件文物，试图说明我的说法。

秦公簋（复制品）是春秋时期的祭器,簋上铭文是先墨书、后契刻模型、再翻范铸造而成，开创了中国早期活字模之先导。

该文物1919年出土于天水，现藏于中国国家博物馆。

凫首形青铜壶。西汉（公元前206年——公元25年）文物。本市秦州区出土。

古人称野鸭为凫，所以凫首壶也叫鸭嘴壶。