五月二十八日，筹备组安排大家在市内四个景点游览。

早餐后，我们先到南郭寺。

事先旅游公司告知大巴车难以直达目的地，需要我们在山下步行上山。山不算高，如步行则需40分钟。清晨和司机见面时套近乎后提出了把车开到南郭寺附近的请求，他欣然答应，省去大家爬山之劳顿，惬意！

誉为陇右第一名刹的南郭寺在城南慧音山，座南面北，修建在距离山顶不远的山坳里。仔细看来，这山坳是在远古时期由于山体滑坡而形成。寺庙自西向东组成西院、中院、东院三个院落。主院包括山门、钟鼓楼、天王殿、大雄宝殿、东西二配殿、东西二禅林院以及卧佛院。

八年前我在一篇拙作中写到：这里（指慧音山）像是树木堆积起的。那只是表示这座山上树木多而已，但事实上身临南郭寺后，就会发现我上述话不太确切。因为这座建于一千多年前的古寺内不但树多，而且绝妙。

大巴师傅将车停在一个平台，从这里拾阶而上便是南郭寺山门。站在平台眼向南望去，两株已有1300年以上的历史，用五个以上人的手臂才能合围起来的“唐槐”分别扎根于山门两侧，它们个头相当，形状相似，生长得枝叶繁茂，浓密如盖，黛色参天，虬枝冲霄，犹如两位威严的将军把守着山门。

南郭寺，不是因战国时期的南郭先生而得名，是取小城南郭之意。寺门上方匾额“南郭寺”三字为著名佛学者、书法家赵朴初先生的真迹。

进得寺院，被唐代大诗人杜甫在诗中称为“老树”的古柏映入眼帘。想杜甫作诗时距今已1200余年，诗人把其称为“老树”，足见年代久远。据相关部门用C14测定，确认古柏生长史为2300年—2500年。应当与孔夫子同龄，是名副其实的“春秋柏”，可谓老也！在这棵“文物树”上沉淀的岁月，也是的本地的文化积淀之一。

古柏分为三支，向南一枝树皮干枯，但顶端仍枝叶茂盛。偏向西北的一支已枯，向北的一枝甚为繁茂。令人惊奇的是在古柏三支主干分叉处寄生着一株小叶朴树，与老树相依为命，其主干胸径一个人的手臂难以围拢，枝繁叶茂，它和古柏一起称为“树中树”，真为绝妙。

见多识广的参观者，不仅为大树的“古”称奇，更为它们的“绝”而仰慕！

       不知何时，树体嵌入其下的石碑，形成“树包碑”绝妙现象，足见古树生命力之旺盛。

和来自两千多年前的生命体来一次亲密接触，感知古老生命的伟大！

学者型战友，不但关注这棵文物树，还试图通过文字，做深层次了解，为自己的知识宝库添加积累。

这棵龙爪槐位于寺院内大雄宝殿庭院东北角，据说已有300多年的树龄，导游说它是国内这一树种中生长年代最长的一棵，为全国第一。（难以考证真假）龙爪槐是槐树的一个变种植物，遍布全国。而南郭寺内的这株龙爪槐却与众不同，它躯干高大，枝条在盘曲中飘逸而上，从各个角度观看，形态各不相同，酷似这种或那种动物，请看这张片片里的枝干像哪种动物？

我和战友们离开古树，向东穿过供奉着杜甫塑像的杜少陵祠，再向南便是北流泉。

北流泉，至今还供寺内僧众日常使用一眼普通的水井。经老杜在诗中一提，便名气大作。依我臆想，即就是普通水井，其功效不可没灭。试想在没有自来水的时代，假如没有它，靠人力到山下四五里的藉（xi）取水，这里能否成为名刹则需要打个问号。再说，在这眼普通的水井里，毕竟沉淀着至少两千年的历史，不知有多少文人骚客，名人志士以至黎民百姓在这里留下了脚印。这一天——2017年5月28日，我的战友及家人也在这里留下了目光和脚印。

石碑“二秒轩”，近代建筑，位于北流泉南侧不远处。 诗碑，既是南郭寺的重要风景点，也是南郭寺文化品位的重要体现，因它集诗人杜甫在小城所作的诗词和书法名家王羲之、王献之的书法为一体而成，诗妙、字妙故称“二妙”。

诗碑虽为现代仿古建筑，但却引起战友们的兴趣。他们或近前留影，或辩字读诗，或摄取资料，尽显大家曾今喝过不少墨水。

     二妙轩东侧，便是杜甫的石雕像。“诗圣”杜甫曾经流寓小城，历时这三个半月时间。

令大家感慨的是在一千多年前的杜甫在一身沧桑，满面风尘时走进小城，实实在在地将自己疲惫不堪、饱经风霜的心灵，交给了这片古老而神奇的土地。当时虽然有亲友不时接济他，但他常有食不果腹的日子光顾。尽管当时的处境凄凉和悲怆，但他不忘酷爱的诗词，在这里创作一百多首传世作品。

下面是他为南郭寺所作的一首诗：“山头南郭寺，水号北流泉。老树空庭得，清渠一邑传。秋花危石底，晚景卧钟边。俯仰悲身世，溪风为飒然。”

在这首诗中，诗人一口气写出了“南郭寺”、“北流泉”以及“老树”，为小城和南郭寺送上一笔厚礼，其功不可没。还应当看到他在诗的后半部分把自己比喻为面临窘境，犹如危石下的小花。但他不怕艰辛，好像小溪边的秋风掠过面颊，依然宜人。所以这首诗的后半部分充分显示了诗人不惧“危石”、乐观向上的意志和常人难有的人格魅力。

我想，和我一起游览南郭寺的战友和家人如果读到这首诗，一定会被杜甫的精神所感染，会有精彩的解读。