陇右的秋,是清明的。时常清晨的一团浓浓氤氲裹盖大地的朦胧,不到半天就烟消云散了。天成蓝屏高高悬起,秋阳朗朗透亮,万物出浴一般,河流不再激情四溢,内心宁静。这样沉稳淡定的季节,菊花却悄然开了,开得那样随意,那样的坦诚。

　　秋,除了大地丰收的喜悦,我看更是一个品菊、赏菊的大美时节。品菊让人神清气爽；赏菊,令人心平思明。在秋高气爽的深秋闲暇里,在古人的诗词中品赏开在历史里的秋菊。陶渊明的“采菊东篱下,悠然见南山”本就让生活在步履匆匆闹市里的我向往田园的宁静和本真；“不是花中偏爱菊,此花开尽更无花”的元稹的深叹与怜惜,让我不由得对菊花产生来自心底的偏爱；宋代朱淑贞“宁可抱香枝头老,不求黄叶舞秋风”的不随波逐流的耿直坦荡秉性,让我不断地与另一个自己对话,在对话中质疑,在质疑中剖析,在剖析中反思……诸如这些诗句,均是自己心仪的警句良言,读着、想着、叩问着、沉思着,我深感不亚于零距离的品菊、赏菊。面对一株真实的绽放秋菊,我似乎不能达到如此安宁的深思与感悟。

　　读到唐代黄巢的《咏菊》一组,其中“孤标不与百花同,浅淡芳香是性空”两句中的“性空”二字却将我深深地折服。“性空”本是《大正藏》经十八空中的十二空——佛性空。是梵语,佛家语,认为世间的万物没有独立生存的、也没有常住不变的,一切的产生都是“因缘和合”所生发的。并认为由“因缘和合”所生发的现象都是一种来自外界的假象,其本性是空的——这就是“真空生妙有”的意义。这一对菊花禅意的理解,与菊花孤傲清淡耿直高雅的秉性和品行是否会让人以更高的境界阐释人生的走向?

　　书,读到一定的时段,最好不读,停下来,停下来干啥?思过去,想如今,悟未来,是最好的读书境界了。

　　面对一株真正的正在绽放芳香的菊花,在如今这个噪杂的时代,很难让人进入赏菊的真境界——物我两忘,人物一体,菊中有人,人中有菊。最好是在夜深人静、月光如银、繁星透彻的深夜,从唐代黄巢的“浅淡芳香是性空”中,在思、想、悟的三个阶段中完成对菊花的品赏。

　　思过去,我们一路坎坷匆忙地赶路,一路上哪些风景常驻心间,我们得到了多少,又失去了哪些?权衡后、细算后,归属我们的又有多少；想如今,我们伫立在人生的某个驿站,仰望无际苍穹,俯览苍茫大地,芸芸众生,我们该如何走完属于自己的一段旅程；悟未来,还有多少的旅程属于自己要走完,一路上还有多少属于自己的因缘和合?一切的生发,均是本性空空的无吗?

　　人到中年,有点不安,还需沉淀,缺少沉稳,还需参禅。都说人淡如菊,这个“淡”,有其清淡之意,亦有淡泊之意,走过儿时的稚嫩纯真,滑过青年时狂妄无知,迈进中年的不惑中还有点惑的不安,我想在老年时,一切均成“因缘和合”时的性空了吧!

　　性空,不是一时就能悟到的人生哲理,这一如走过了和风细雨唤醒抚摸的甜春,历经暴雨赤阳磨砺苦练的酷暑,才换来沉稳淡定清明性空的秋天的菊花。

　　品菊、赏菊,能读到“清淡芳芳是性空”时,我想,人也成一朵秋菊了。