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昨天，通过朋友的介绍，竟发现了一个文言圈子，很是高兴。我虽然绝非食古不化者，但对于文言文，还是非常喜欢。读《史记》与先秦诸子日久，也能写些蹩脚的句子。想起07年的一篇文言旧作，发上来，愿与同好者交流，且望方家指教。

李谷一新歌《半鸟神韵》听后感

张昌达何如人，吾不知也，读其词，意直而韵曲，爱深而情切，是作词之佳者也；曹明辉何如人，吾不知也，读其曲，风情俱茂，雅颂合壁，道高明而和不寡，带通俗而气不凡，是作曲之佳者也；李谷一何如人，则吾知也，是集大成，开一代歌风者也，是吾知其一，又知其二者也。

吾所谓知其一者，是谓其经典之作，如《知音》、《泪花流》、《清又纯》者，皆属深沉其情，须静虑秉心而听，皆属于今之浮燥世俗特立独行，由风入雅者也。

吾所谓知其二者，是知其于学院派之声腔，亦能大为也。

今民族唱法之学院派，备受垢病而风气不衰，何也，为其有功力、气息稳定、音色正润也。不能为此，而能独辟蹊径，歌之贤者也；能为此，不能为彼，亦歌之贤者也；能为此，亦能为彼，歌之圣者也。李老师《半岛神韵》之行腔，可兼此二者，为此为彼无碍，非歌之圣者而何？

听其歌也，音色清亮、婉润。其高音长音，颇类〈《想延安》者，中低之音则揉进通俗，而气声夹杂其间。无西洋之纤痕，有中华之韵味。

若曰：此歌于李老师一贯曲风不合，惟尝试耳。此言非也，君不闻《想延安》乎，是谷一之声也，君不闻《秋水伊人》乎，亦谷一之声也，此两曲之声岂同于《乡恋》、《知音》之声乎？惟后者流传久而广，而前者未晓于众也。李老师之曲风，变化千端，如万花之园耀于春，如千树之叶炫于秋，其声腔态度不恒一，皆适曲达妙，运于一心。故唱此曲，正李老师之本色，岂尝试之谓邪？

张氏之词好，吾岂知其声乎？曹氏之曲好，吾岂知其韵乎？惟闻李老师之演唱，吾知其声与韵矣，是吾之大幸也，是吾之大畅也，然后吾有大赞与深感也，不禁发乎声而润乎笔，其淋漓酣畅之至，大气磅礴之至，行云流水之至，声情并茂之至，可感而不可尽道其妙者，半岛神韵乎？谷一神韵乎？

始吾曾虑李老师年逾六旬，于新歌恐力有乏焉，每演出，曲目难度，常有忧心。今吾听《半岛神韵》之演唱，方知吾虑非也。吾反复听之，皆成喜悦，至忘食焉。一首歌曲，二式行腔，而高中低音穿跃自如，未有滞涉。高音者，中气足拔，如冲九霄；长音者，中气绵厚，如注江海，不同凡响，岂虚言哉！

当今之世，民歌常绌于通俗，欲振者虽乏力，然好听为之者，亦大有人。吾闻李老师之《半岛神韵》，愿其振民歌之颓势也，如其不然，愿其流传以成典也，如更其不然，愿所谓谷迷者，厚藏之，珍贵之，细斟之，深味之，推崇之，美赞之，一言以蔽之，此不可当之者，孰可当之。

（阿杕原创）