文/张淑娴

唐代诗人杨巨源曾有诗云：“拂雪陈师祭，冲风立教场。”，可见“教场”在旧时常用作形容操练和检阅军队场地的词汇。扬州教场亦不例外，但日往月来、时移世易，教场被赋予了新的时代涵义，于亘古不变的空间表征上，流淌的岁月肌理中，伴随着一代又一代扬州人的成长。

1. 历史溯源与现状简述

教场位于扬州老街国庆路中段，明清时期，作为供军士轮番演练的场所，至今巷名仍有“东营”、“西营”之称。清代中叶，逐渐发展成为扬州的商业、文化、旅游汇集的场所，集中反映着扬州地方民俗特色。现今的教场仍保留着古的元素，主入口处均竖立着一座木质结构、朱红色的牌楼，印刻着“教场”二字，成为以民俗文化为主题的休闲商务街区，为市民提供了一个集吃、喝、玩、乐于一体的完整消费场所（如图1）。

2. 教场建造特色与价值评述

2.1 街巷格局——双街巷体系，四通八达

教场内部街巷体系的发展是不同历史时期城市演变与功能结构布局综合作用的结果。地段现有南北走向道路—南柳巷、国庆路，东西向—参府街、文昌路，以四条道路与周边街区进行外部空间上的联系。同时，在对教场进行保护性修缮的同时，现今仍保存着有较好完整街巷线型的有雀笼巷、漆货巷……（如图2），体现出双街巷体系中“自下而上”的设计理念，营造出曲折有致、宽窄变幻、收放有度的整体空间形态。

2.2 建筑格局——垂直院落式布局，新旧配合演绎

鉴于街坊多以东西走向，居住建筑亦逐渐形成“墙门间—厅堂—楼厅—辅房”纵向的组织结构，以及与街巷呈现垂直式的院落布局，由此给人以高低错落、变化丰富的视觉感受。而在教场内新建筑的建造形式上，并未拘泥于传统古代的建筑造型，通过坡屋顶、青砖墙、木质雕花、墙绘等元素（如图3），融时代发展与古香古色于一体，满足了现代商业街功能与形式并存的现实需求。

2.3 历史环境要素——河城一体，重要场景节点刻画

教场内部有代表分割扬州新旧二城界线的重要城市河流——小秦淮河。曾作为两畔商肆汇集、评弹说书的水上游览线路。当下，教场内部仍保存着三座选型古朴优美、砖拱结构的古桥，作为小秦淮河上的重要节点存在（如图4）。同时，内部古井、古牌坊、古树名木等历史环境要素均采用“小绿地”的形式，成为块状绿地的焦点，新建小品也在材料运用、形式刻画上与地段整体风貌保持一致，无处不彰显着扬州老巷的婉转悠扬。

2.4 价值评述——集历史、人文价值于一体

教场作为一个市民生产、生活的交点，融合碰撞的场所，将街坊特有的文化价值与民俗风貌作为保护的根本，具备着在限定空间下的特定社会网络结构与社交组织群体。漫步教场，仿佛又回到了幼时外婆牵着我的手，迈过街巷里弄，送我去上幼儿园的情景。又或是，下午放学时，与小伙伴的追逐打闹，都在这充满浓郁生活气息的街坊里记录、留存。而今，即便作为年轻人的我们，也仍旧会选择在某一个舒适的时段，继续着“早上皮包水、晚上水包皮”的生活方式，细品扬州评话的曲艺精华与那独特的画舫风情。

3. 问题导向与对策探寻

在对扬州教场进行认知考察时，我也发现，就教场现状来看，仍存在用地性质复杂，难以充分发挥其作为老城核心场所的实际效用。主要问题如下，第一，土地配置较低，用地布局混乱，社会、经济、环境三大效益难以协调；第二，临街业态呈现低端化、空心化现状，在风貌、场所塑造上未能实现与小秦淮河的联动发展；第三，教场内部居住密度较高，整体开发与修缮改造存在难度，风貌特色难以维系。

由此，提出以下改善对策。首先，尊重并继承古城、教场内部的传统格局肌理，通过对核心保护区、风貌协调区、建设控制地带的划定，统筹建筑高度与建筑风格；其次，明确地段发展定位，打造具有传统特色的商业文化街区，对商业业态、经营品种进行筛选与适当植入，再现百业汇集、人赛市途的繁荣景象；最后，结合内部具备街巷进行拓宽，打造视线通廊，适当拆迁部分居住用地，以此安排公共绿地与商业服务业用地，提高整体街区服务品质。

4. 考察小结

扬州教场作为扬州保护与复兴的历史文化社区，“双东—教场”扬州休闲轴与“文昌阁—教场”商业轴的中心口岸区域，如何充分彰显扬州古城街巷文化，使之成为永恒的经典，仍是教场在未来发展中亟需解决的问题。晋左思曾在《蜀都赋》中有云：“市廛所会，万商之渊。”，希望在不就的将来，教场能够作为扬州新的IP，重现昔日画舫映水、翠竹邀月的华美灯火景象。