撰文、摄影/谢罡

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“俗说开天辟辟，未有人民，女娲抟黄土作人。剧务，力不暇供，乃引绳于泥中，举以为人。故富贵者，黄土人；贫贱者，引绳人也。”——《风俗通》

土地崇拜

中华民族对泥土的崇拜寄托于主观臆造的自然神。自从盘古开天地，便有了女娲“抟土造人”的神话，让先人们形成“人出自泥土而归于泥土”世界观，并将土地崇拜寄托于人格化的土地神。然而，在世界许多地方对泥土的崇拜形式是以泥土作为娱乐内容来表达。我国云南省沧源县佤族的“抹你黑狂欢节”就是其代表之一。

佤族生活在中国最美丽的 214国道线上，粗犷豪放的他们在三千多年历史发展中不断创造形成了自己独具魅力的佤文化。他们生活在佤族史诗“司岗里”中被称为“葫芦王地”的地方，这也是佤族发源的地方，土地肥沃，物产丰富，他们对土地更有一种特殊的亲和力，形成以土为乐，无土不欢的观念。

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而佤族又是一个以黑为美、以歌舞为伴的民族，认为黑色是勤劳健康的象征，没有歌声展示不了他们的个性，没有舞蹈表达不了他们快乐的生活。或是对泥土的亲和力、黑色的审美观和能歌善舞的原因，衍生了“抹你黑”习俗。

 “抹你黑”是佤语的音译，事实上，为“就这样啦”的俗称，真正的含义则是“这正是我们追求的、我们所期待的，坚持下去吧，坚持到永久永久”。相传三千年前佤族的祖先在用兽皮遮羞的时候，笨重的兽皮时常会变成生存的累赘，迫使他们不得不赤身裸体。可是，处在北回归线上的他们又耐不住炽热的阳光和热带丛林蚊虫的叮咬。后来，他们学着水牛在泥土里打滚的办法，以粘满泥浆的身体防辐射和蚊虫，并沾满树叶以躲避和猎捕野兽。人们还惊奇地发现泥土还有止痛、消肿、解毒等“避邪”的功效，更是增加了对泥土的崇拜。于是，便用当地黄泥土、牛血、锅底灰、可可粉，以及传说中可以让人长生不老的“神”草——“娘布洛”混合特制成药泥。被药泥涂抹后先是泥土色，干燥后变成黑色，能够驱邪祈福、生命永恒。

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“抹你黑”一代又一代的传承着，当地人认为：“抹在姑娘脸上，希望姑娘越来越漂亮；抹在老人的脸上，祝福老人长寿健康；抹在小孩脸上，希望小孩平安吉祥；抹在朋友脸上，期待友谊地久天长；抹黑满脸，代表开心永久久；抹得越多，意味着幸福就越多。

 “抹你黑”习俗如今已演变成不限于涂抹在脸上，而是疯狂地全身涂抹，相互祝福的泥土狂欢娱乐形式。过去，“抹你黑”习俗散落在佤族聚居的村寨之中，2005 年以后，当地政府从展示佤文化，挖掘旅游资源，发展地方经济的长远考虑，将“抹你黑”集中到每年的5 月2 日进行，成为了每年有几万国内外游客参加的“沧源司岗里抹你黑狂欢节”。

狂欢节

“抹你黑”狂欢节正式开始前，通常也安排有佤族歌舞表演，佤文化展示。佤族的文化丰富多彩，最值得一看的是佤族丰富而奇特的服装。此时，狂欢的准备正在紧张进行着，尽管人们狂欢时将会被抹得面目全非，但是每个人仍精心修饰着自已，尽可能把自已的美丽或骠悍之身展示出来。疯狂的“抹你黑”狂欢节从原始的祭拜牛神开始。佤族原始宗教认为牛有神灵。清晨的祭拜仪式十分庄重，祭祀的巫师“魔巴”，带领150 名老人围着9 头“吉祥牛”塑像进行祭拜牛神仪式。

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狂欢的仪式一开始，在佤族头人的带领下，一群年轻男女走向台上，在响亮的木鼓声中高声朗诵着美好的古老祝福诗，娓娓动听的佤族民歌，优美的舞姿，飞舞的彩花把仪式推向高潮！

一句“我宣布，抹你黑狂欢开始”，顿时，一片欢呼，人们个个笑逐颜开，大声呼喊，将手中的香泥涂抹在对方的脸上、身上. .。初时的涂抹“彬彬有礼”，相互间还存有那么些“羞涩感”，但到中期，在歌手《就要抹你黑》、《欢迎你到佤山来》、《加林塞》等歌声和“疯狂抹起来、跳起来呀..”的挑动下，人们不再羞涩，跳跃的舞步，香泥的飞溅，高声的狂呼交汇在欢乐的浪潮中. .“朋友们来吧，请加入阿佤人永远的祝福‘抹你黑’。抹吧，抹得越黑，你就是‘龙拉累’的美女，抹吧，抹得越黑，你就是‘龙拉累’的帅哥！（龙拉累：越黑越漂亮）。

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狂欢节结束后，用竹筒连接的露天浴场也是个精彩的看点。男女老少共处一地，身心纯净地欢笑着，人们似乎意犹未尽，还荡漾在泥土的欢乐之中，在凉爽的水注下，冲去积累的疲惫，享受着抹黑得到的祝福..

佤族“抹你黑”是佤文化的高调张扬，是热情好客的阿佤人对人类的美好祝福。在抹你黑狂欢中，谁最黑谁就是最美的人，这是朴素的美好祝福，也是一种人生哲理的有形展现。正如一位佤族朋友告诉我说的：人生何其短，不过数十载！在数十年当中，我们又能够“黑”上几回？

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