写作1
修辞：比喻
概念：描写事物或说明道理时，用同它有相似点的别的事物或道理来打比方。
作用：渲染或描绘事物特征，使事物生动、具体，给人以鲜明深刻的印象；用浅显常见的事物对深奥的道理加以说明，帮助人深入理解。

明喻：本体、喻体、比喻词（像、如、似、仿佛、犹如、有如）
要求贴切、奇警、新鲜而有创造性。如李煜《虞美人》：问君能有几多愁？恰似一江春水向东流。诗中把看不见、摸不着的“愁”，比作是“一江春水”。 又如宋代女词人李清照在《武陵春》中说：“只恐双溪舴艋舟，载不动许多愁。”她不说愁有多大，而说舴艋小舟载不动。以舴艋之小，反喻愁多，让人觉得新颖而别致。，宋初郑文质《柳枝词》有“不管烟波与风雨，载将离恨到江南”。明喻一般不含蓄，无余味，但也有例外。如唐代孟郊的《游子吟》中“谁言寸草心，报得三春晖。”以“寸草”不能报答春光的和煦，比喻做儿子的永远也报答不了母恩。设喻诗句隽永，耐人寻味。明喻还可通过写景托情。如唐代李白《赠汪伦》：“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。”以潭水之深，喻友情的真挚与深沉，足见情景交融之美。《别友人》中“浮云游子意，落日故人情”，
例如苏轼早年在送他弟弟苏辙的诗里有“雪上偶然留泥爪，鸿飞哪复计东西”的句子，当时苏轼刚刚出名，对人生很乐观、洒脱，把人生比喻成鸿雁在雪地上留下爪印，意思是人生不必过于执着，只能有一些宝贵的记忆或者纪念品来回味。比喻非常新颖，给后代留下“雪泥鸿爪”的成语。但是后来苏轼因为反对王安石变法被贬官黄州，处境险恶，不敢春天私自出去游春，有次和别人一起游春时发出了感叹：“人似秋鸿来有信，事如春梦了无痕”，“别恨恰如春草更行更远还生”

杜牧诗《赠别》中的“娉娉袅袅十三余，豆蔻梢头二月初。”这里“娉娉袅袅”是本体，是“少女”的借代词，“豆蔻梢头二月初”是喻体，把少女比作春光二月的“豆蔻梢头”上的“含胎花”。

暗喻：又叫隐喻。本体、喻体、比喻词（是、变成、成为、等于）
它的特点是直接把本体说成喻体。诗歌里的隐喻句，喻词往往被省略。如晚唐重要诗人李商隐，《锦瑟》的中间两联用四个典故作隐喻:庄生晓梦迷蝴蝶,望帝春心托杜鹃。沧海月明珠有泪,蓝田日暖玉生烟。诗中构成一唱一叹，音韵和谐的画面：庄子梦蝶，喻人事变幻转瞬成空；杜鹃伤春，喻往事可悲，内心伤痛；“沧海月明”鲛人泣珠，喻旧情已逝，遗恨无穷；“蓝田日暖”喻往事如烟，只留下朦胧的回忆！由此可见，隐喻抒情，让人联想更丰富，意境更幽远，韵味更清雅！
秦观词《江城子》中的“便做春江都是泪，流不尽许多愁。”这里的本体是“愁”，没有具体的喻体，这里的“春江”和“泪”，不是喻体，喻体是通过“春江”和“泪”可以流走的物体，这个物体是抽象的。再如：柳永词《蝶恋花》中的“伫倚危楼风细细，望极春愁，黯黯生天际。”这里的本体是“春愁”，喻体是“黯黯生天际”的抽象物体，即下文中的“草”。

借喻：只出现喻体。
概念：换名。用同某人或某物密切相关的名称代替。
作用：引人联想，表达形象突出，特点鲜明，具体生动。
分类：特征标志代本体。 花白胡子说
专名代泛称。 他是我们班的伯乐
具体代泛称。 他怕丢了乌纱帽
部分代整体。 我们要爱护离宫的一草一木


秦观词《鹊桥仙》中的“金风玉露一相逢，便胜却人间无数。”“金风玉露”一词原指秋天的美景。唐·李商隐《辛末七夕》诗：“由来碧浪银河畔，可要金风玉露时。”秦观引用过来，词意全变了。秦观把“金风玉露”作为借喻中的喻体，来比喻情深意切的情侣最期待、最渴望、最难得、最甜蜜的一次相聚，所以有下面的一句话“便胜却人间无数”。
例如：李商隐无题诗中的“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”，白居易《长恨歌》中的“在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝”，这里只有喻体，没有本体，本体要靠读者自己去想像。再如：柳永词《昼夜乐》中的“一日不思量，也攒眉千度。”这里只有喻体“攒眉千度”，本体是“愁”。
“燕雀安知鸿鹄之志”，这里只有喻体，没有本体，而是用喻体中的“燕雀”和“鸿鹄”比作一般人和自己。
李白诗《宣州谢脁楼饯别校书叔云》中的“抽刀断水水更流，举杯销愁愁更愁”，喻体是“抽刀断水水更流”，本体是“举杯消愁愁更愁”，借助喻体的特征来说明本体的性质。类比在小说中用的也很多，时常把本体舍去，只留喻体，如《三国演义》中华雄对吕布说的一句话：“杀鸡焉用牛刀”，这里只有喻体，没有本体，本体需要读者根据情节自己去想。再如《红楼梦》中妙玉的一段话：“岂不闻‘一杯为品，二杯即是解渴的蠢物，三杯便是饮牛饮骡了。’你吃这一海便成什么？”这里只有喻体，没有具体的本体，只有抽象的本体，本体不是“你——贾宝玉”，而是和“蠢物”、“牛骡”差不多的“动物”。类比从逻辑推理角度称之为类比，从比喻角度，这个类比就是比喻中的借喻。

博喻
除《诗经》常用外，苏轼的《百步洪》也是较典型的例子：“有如兔走鹰隼落，骏马下注千丈坡。断弦离柱箭脱手，飞电过隙珠翻荷。”诗中说的是轻舟赴急流，像兔子奔走和鹰隼从空中疾飞而下；像骏马从千丈高坡上冲下来；像迸裂的弦琴弹开琴柱；像箭从手里射出去；像闪电从缝隙一闪而过；像露珠一骨碌从荷叶上滚下。连用七个比喻，再现了百步洪的天然奇观和游人历险的惊异心态。这就是所谓的“博喻”，是外在结构的创新。古来论者，无不叹之为创格：博喻能产生快速的意象叠加，产生语言的急促节奏！这诗句形象地描绘了游人置身此境的眩晕之感。水流迅急和心神眩晕，象征人生速逝和世事的变幻无常！诗行里蕴含着睿智的哲理和禅悟！
　　再如贺铸《青玉案》：“试问闲愁都几许？一川烟草，满城风絮，梅子黄时雨。”词人描写闲愁就像无边无际的如烟青草一样繁多，像狂飞乱舞的满城风絮一样纷乱，像淅沥不止的黄梅时雨一样绵长，令人无法排遣。词人巧借三个具体的极富感染力的形象，反复加以形容，不着痕迹的将“闲愁”这种难以触摸的情绪转化为三个有声有色的景物，创造出极其优美的意境。


诗歌园中比喻的四种分类：
1、以人喻人。如李白的《清平调词》第二首：一枝红艳露凝香，云雨巫山枉断肠。借问汉宫谁得似？可怜飞燕倚新妆。诗中写杨贵妃因貌美而备受恩宠。三、四句从历史角度，说赵飞燕受宠于汉成帝得依靠浓妆淡抹，而杨贵妃像她那么美却不施粉黛，是“天生丽质”！这一比喻奠定了杨贵妃自汉代以来，在嫔妃中至高无上的地位！
2、以人喻物。如李白的《长相思·之一》：“美人如花隔云端”，把“美人”比作“花”。
3、以物喻物。如白居易的《琵琶行》中：大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私语。嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘 。诗中这一系列的比喻，描述了琵琶的声调有轻、重、缓、急之分，且悦耳和谐，绘声绘形，形象可感；也表现了琵琶女的高超弹技，使读者对琵琶女平添几分怜悯和几分仰慕！又如岑参的《白雪歌送武判官归京》北风卷地白草折，胡天八月即飞雪。忽如一夜春风来，千树万树梨花开。诗中用盛开的梨花来比喻满树的雪花，一幅壮丽的北国冰雪风光，顿时展现在读者眼前。
4、以物喻人。如李白的《清平调词》第一首：云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓。若非群玉山头见，会向瑶台月下逢。李白盛赞杨贵妃的美丽。诗人用国色天香的牡丹花来比喻杨贵妃倾城倾国的国貌，真恰切！牡丹花娇美，杨贵妃更加丰美：读者莫怪唐玄宗沉迷专宠——爱江山更爱美人！



歌曲中的比喻修辞
1、以物喻人。例如：“我爱你，爱着你，就像老鼠爱大米” (《老鼠爱大米》)
2、以物喻理。例如：“幸福不是毛毛雨／不会从天上掉下来” (《幸福不是毛毛雨》)
3、以物喻时。例如：“新的一天是一匹忠诚的马／总是准时到达” (《向快乐出发》)
4、以物喻情。例如：“我和你的爱情／好像水晶／没有负担秘密干净又透明” (《水晶》)
“你对我像雾像雨又像风／来来去去只留下一场空” (《像雾像雨又像风》)


修辞：比拟
概念：根据想象把物当作人写或把人当作物写，或把甲物当作乙物来写。
作用：这种手法具有思想跳跃性，能使读者展开想象的翅膀，捕捉它的意境，体味它的深意。可以表现作者的喜爱或憎恶，使人感到亲切或厌恶之情。

拟人：赋予物以人的言行或思想感情。加人称。改变名词的说法，柳树的腰肢。用人做的事来代替句中的动词，柳树在风中舞蹈。有人的语言、表情、心理、思想。

无论拟人还是拟物都是抓住它们相通之处或抓住某一特质,让人细细思量拍案呼道除此如何传神,要达到这种效果,要对事物有着细致的观察,才能抓住事物的特征,才能表达你的情感.尤其是别人写滥了的题材,没有深入的思考,独特的观察角度,只能是嚼别有的剩饭,没有一点新鲜感,无法吸引别人更无法感染别人.如月亮大约写过诗的人都写过,但最有名的怕只有李白的那一首了,以后不敢说无出其右,但也差不太多.。宋朝毛滂写的【临江仙】
都城元夕
闻道长安灯夜好，
雕轮宝马如云。
蓬莱清浅对觚棱。
玉皇开碧落，
银界失黄昏。
谁见江南憔悴客，
端忧懒步芳尘。
小屏风畔冷香凝。
酒浓春入梦，
窗破月寻人。
词用对比的手法，用词的前半阙写长安之夜的喧哗热闹，而后是＂谁见江赠憔悴客，端忧懒步芳尘＂一个满怀忧愁的他，辗转难眠．透窗而来的月光就格外的明亮．是我望月，却偏出其不意用了拟人的方法，说月亮是专门来找我的，因此搅的我无法安睡．使整个词意动了起来，情趣横生。这样把愁中难眠的情形淋漓尽致的表达了出来。似乎＂床前明月光＂更有一种动态的美．这在古诗中并不少见．如读过几天书的人都知道“云破月来花弄影”一个弄字让花活了，动了，花的旖旎之态，风中之姿，月下之妩媚，花影朦胧之美都写尽了。所以这一句词为文人所赞赏。
古诗词中这样的例子很多,如李璟【浣溪沙】”风压轻云贴水飞，”好一个贴水飞,,把蓝天白云碧水写活了,同时我们不能不感叹古人用字之经济.
现代诗中也有这样的例子如:贺敬之的<回延安>
【回延安】
一
心口莫要这么厉害的跳，
灰尘呀莫把我眼睛档住了……
手抓黄土我不放，
紧紧贴在心窝上。
……几回回梦里回延安，
双手搂定宝塔山。
千声万声呼唤你
──母亲延安就在这里！
杜甫川唱来柳林铺笑，
红旗飘飘把手招。
白羊肚手巾红腰带，
亲人们迎过延河来。
满心话登时说不过来，
一头扑在亲人怀……
这显然带有浓厚政治色彩的诗,这方面的诗不太容易写好。那时延安是广大有志青年向往的地方,作者曾经在这里生活过,与这里的人民,与这里的一山一水结下了深厚的情谊.所以才有了”手抓黄土不放,紧紧贴在心窝上”的令人吃惊的举动。正是有了对这里的爱，才见到一切都是亲切. 所以才感到了＂杜甫川唱来柳林铺笑，红旗飘飘把手招。＂用拟人的手法把作者真挚的情感表达出来了，
再如
寂寞，别敲我的窗
林美慧
　　当我启开心灵的窗子
　　寂寞，你在窗外等待！
　　寂寞别敲我的窗！
　　当我心灵洋溢着温暖
　　你会匆促而去！
　　当我心灵空虚
　　你在敲我的窗
　　我要用温暖
　　把心灵填得满满的
　　用友情的温馨
　　缝补那窗户的裂缝
　　寂寞，别敲我的窗！
　　　无论拟人还是拟物都要将难以描摹的思想感情用可触可感的人、物来表达出来，读者可以通过情感与人、物之间神似之处，读者反复的品味，然后会心的一笑，也许是拊掌一笑。感叹的说原来常见的事物还可以表达这样的的思想，没有想到佩服佩服。如：
雾
桑德堡
邹荻凡
　　雾来了
　　缩着小猫的脚爪
　　撑着沉默的腰
　　它坐望着
　　海港和城
　　而又向前移进


歌曲里的比拟
拟人
“……／灵魂在召唤／唱着古老陌生熟悉的歌谣／天空在微笑／我的世界缤纷闪

耀” (《欧若拉》)

“那天的云是否都已料到／所以脚步才轻巧／以免打扰到我们的时光，因为注定

那么少” (《知道不知道》)

天空真的会笑吗?当然不会。歌词中作者赋予 “天空”、 “云”以人的情感，使意象更具体化、生动化，从而让事物栩栩如生，更具感染力。

拟物。例如：“我也很想他／我们都一样／在他的身上曾找到翅膀／只是那时的他／是因为你他开始飞翔” (《我也很想他》)

“亲爱的，你慢慢飞／小心前面带刺的玫瑰／亲爱的，你张张嘴／风中花香会让你沉醉” (《两只蝴蝶＞'）







夸张
概念：对客观的人、事物尽力作扩大或缩小的描述。
作用：表明作者的感情态度，引起读者共鸣。引起人丰富的想象，突出事物的本质特征。
分类：扩大夸张（大、多、快、高、长、强）
缩小夸张（）
超前夸张（后出现的说成先出现或同时）
例句
　　夸张能创造意象美，这种意象具有超常变异性。它以变形的手法，改变事物原有的人们熟悉的面貌，创造出一种陌生的全新意象，这一意象是读者未经历和感受过的，因而能够给人一种愉悦的新奇感受，从而产生独特的艺术魅力。
“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”，“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情”，“举手可近月，前行若无山”，“噫吁戏，蜀道之难，难于上青天”这类诗句后，对庐山瀑布的壮观、对朋友的情谊，对太白峰的高峻和蜀道的艰难都会产生从未有过的新奇独特的感受，从而留下极其深刻的印象。
再如形容山高的诗句，李白有“连峰去天盈尺，枯松倒挂倚绝壁”（《蜀道难》），王维有“太乙近天都，连山到海隅”，其中有夸张，但究竟如何高峻，还是印象不深。如果改为“夜宿峰顶寺，举手扪星辰。不敢高声语，恐惊天上人”（《题峰顶寺》），“扪参历井仰胁息，以手抚膺坐长叹”（《蜀道难》）。同样是李白的作品，甚至是同一首诗中，其意象就要新奇得多，给人的印象也要强烈深刻得多！
“君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪”。那种人生苦短的悲哀，那种狂放深沉的愁绪，如排山倒海而来，让人震惊，让人叹服，从而产生强烈的感染力！柳宗元的《江雪》将冬日雪原的荒漠苍凉，天地无语死一般的沉寂，渔翁寒江独钓的孤独与执着，通过夸张让读者视野产生强烈震撼，从而深深感受到诗人在政治改革失败后、壮志未酬又身处荒州的旷世孤独之情感。又如项羽《垓下歌》“力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝”的慨叹，通过夸张让我们深知什么是英雄末路，什么是命运之困厄和错位！

盛唐诗人岑参的边塞诗，被诗论家称为“语奇体峻，意亦造奇”（殷璠《河岳英灵集》），在他笔下的西北边塞风光，奇特而又瑰丽；戍守的将士们，慷慨而又悲壮。无论是“马毛带雪汗气蒸，五花连钱旋作冰”的塞外奇寒；“一川碎石大如斗，随风满地石乱走”的走马川狂风，也无论是“将军金甲夜不脱，半夜军行戈相拨，风头如刀面如割”的雪夜急行军，“四边伐鼓雪海涌，三军大呼阴山动”的激烈战斗场面，都给人雄奇壮伟的艺术感受，都产生一种崇高美。这种崇高美的产生与构思、想象、瑰丽的语言不无关系，但夸张手法在其中起了关键作用：上面提到的“一川碎石大如斗，随风满地石乱走”，“四边伐鼓雪海涌，三军大呼阴山动”即是夸张，上面没有提到的“看君走马去，直上天山云”（《醉里送裴子赴镇西》，“瀚海阑干百丈冰，愁云惨淡万里凝”，“侧闻阴山胡儿语，西头热海水如煮。海上众鸟不敢飞，中有鲤鱼长且肥。蒸沙烁石燃虏云，沸浪炎波煎汉月”更是夸张。这些夸张，把西北边塞的苍茫、粗犷、奇特；戍守将士们的英勇、慷慨和悲壮的献身精神宣泄得热烈而又充分，让读者在新奇的感受中受到强烈的震撼，从而产生一种崇高的美感。
元代无名氏的这支小令《醉太平·饥贪小利者》）：“夺泥燕口，削铁针头，刮金佛面细搜求，无中觅有。鹌鹑嗉里寻豌豆，鹭鸶腿上劈精肉，蚊子腹内刳脂油，亏老先生下手”。散曲列举了六个常人无法想象的做法进行夸张，对贪婪搜括者的手段和心理进行极大地讽刺，使读者在幽默中领略世事百态！元代无名氏的《嘲贪汉》，讽刺一个吝啬鬼：“一粒米针穿着吃，一文钱剪截着用。看儿女如衔泥燕，爱钱财似竞血蝇。无明夜攒金银，都做充饥画饼”!作者借助贴切的比喻进行夸张，把贪财汉的举止、心境描绘得淋漓尽致。夸张的手法结合辛辣语言形成强烈的讽刺效果。



　　1、扩大夸张

　　扩大夸张就是故意把事物的数量、特征、用途、程度等往大、快、高、重、长、强等方面进行夸张。

　　数量上的夸张如李白“烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯”（《将进酒》）；“百年三万六千日，一日须倾三百杯。”（《襄阳歌》）；“一击九千纫，相期凌紫冥。”（（赠郭季鹰》）；“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情”（《赠汪伦》）。杜甫的“新松恨不高千尺，恶竹应须斩万竿”（《将赴成都草堂途中有作先寄严郑公五首》），“窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船”（《绝句》），“万里悲秋常作客，百年多病独登台“（《登高》），“左相日兴费万钱，饮如长鲸吸百川”，“李白斗酒诗百篇，长安市上酒家眠“（《饮中八仙歌》）；“敏捷诗千首，飘零酒一杯”（《不见》）等。

　　特征上的夸张如杜甫的为《戏题王宰画山水图歌》：

　　十日画一水，五日画一石。能事不受相促迫，王宰始肯留真迹。壮哉昆仑方壶图，挂君高堂之素壁。巴陵洞庭日本东，赤岸水与银河通，中有云气随飞龙。舟人渔子入浦溆，山木尽亚洪涛风。尤工远势古莫比，咫尺应须论万里。焉得并州快剪刀，剪取吴淞半江水。

　　这是称赞一位著名画家王宰画的《昆仑方壶图》，时间约在代宗上元元年（760）。题为“戏题“就带有夸张想象的成分。王的原作没有传世，但我们通过诗人的描绘、夸张和想象，为后人再现了这幅气势恢宏的山水图，使我们对这幅山水图的种种特征，诸如布局、景物以及精妙之处都异常清晰地留下深刻印象，其中诗情画意，更是令人赏心悦目。清方薰在《山静居画论》中说：“读老杜入峡诸诗，奇思百出，便是吴生王宰蜀中山水图。自来题画诗亦惟此老使笔如画”。这是静态的山水画，还有动态的人物表演，更是通过夸张紧紧抓住其形象特征，诗曰《观公孙大娘弟子舞器行》，其中回忆歌舞伎公孙大娘当年跳剑器舞时的情形：

昔有佳人公孙氏，一舞剑器动四方。
观者如山色沮丧，天地为之久低昂。
霍如羿射九日落，矫如群帝骖龙翔。
来如雷霆收震怒，罢如江海凝清光。

　　唐代的舞蹈分为健舞和软舞两大类，剑器舞属于健舞类，舞者身着军装，舞起来，有一种雄健刚劲的姿势和激昂顿挫的节奏。这位公孙大娘特别擅长跳剑器舞，据晚唐郑嵎的《津阳门诗》介绍：“公孙剑伎皆神奇”。下有自注：“有公孙大娘舞剑，当时号为雄妙”。另一位晚唐诗人司空图《剑器》诗称：“楼下公孙昔擅场，空教女子爱军装”。可见这是位剑舞的高手。但剑器舞究竟是一种什么样的舞姿，舞者的着装、道具，音乐的节奏、旋律，今已失传；听众的表情、感受，我们也无法亲自目睹耳闻。但是通过杜甫这首出神入化的诗作，我们对唐代剑器舞的特征以及这位舞者的绝技都留下清晰深刻的印象。其中“羿射九日”，可能是形容公孙大娘弟子手持红旗、火炬或剑器作旋转或滚翻式舞蹈动作，好象一个接一个的火球从高而下，满堂旋转；“骖龙翔舞”，则是形容这位舞者翩翩轻举，腾空飞翔；“雷霆收怒”，是形容舞蹈将近尾声，声势收敛；“江海凝光”，则写舞蹈完全停止，舞场内外肃静空阔，好象江海风平浪静，水光清澈的情景。这皆是将比喻与夸张相结合的复合夸张给我们留下的鲜明而深刻的视觉印象。

　　用途上的夸张如杜甫形容一匹战马的功用：“所向无空阔，真堪托死生。骁腾有如此，万里可横行。”（《房兵曹胡马》）；李贺形容葛布精美的质量和夏日带来的清凉的一首诗更是奇特，题为《罗浮山人与葛篇》：

依依宜织江雨空，雨中六月兰台风。
博罗老仙时出洞，千岁石床啼鬼工。
蛇毒浓凝洞堂湿，江鱼不食衔沙立。
欲剪湘中一尺天，吴娥莫道吴刀涩。

　　葛布，又称夏布，作夏季服装，稀疏凉爽。诗的首句形容织葛布时，葛布的经线光丽纤长、空明疏朗；次句则以“六月兰台风”夸张葛布的疏薄凉爽。五、六两句夸张天气的炎热，为末二句剪葛为衣作铺垫。因为酷热的天气，使人想起葛布，想起那穿在身上产生凉爽舒适感觉的葛衣，更引起人们对葛布的渴求。诗的首联是比喻加上夸张，五、六句是想象、拟人加上夸张，都是复合夸张的运用。

　　程度上的夸张运用得更为广泛，如李白诗中夸张行走之难是“蜀道之难，难于上青天”（《蜀道难》），言价格之贵则有“金蹲清酒斗十千，玉盘珍谨值万钱”（（行路难》其一），言感情之深则是“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情”（《赠汪伦》），言落差之大则有“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”（《望庐山瀑布》）等。

　　2、缩小夸张

　　就是故意把事物的数量、特征、作用、程度等往小、慢、矮、轻、短、弱等方面说的夸张。如张祜《宫词》：“故国三千里，深宫二十年。一声何满子，双泪落君前”，李贺《咏怀》：“惟留一简书，金泥泰山顶”，韩愈《左迁兰关示侄孙湘》：“一封朝奏九重天，夕贬潮州路八千”，即是数量和作用上的夸张，通过极力缩小，以示数量之少，时间之短，但作用之大、怨恨之深，后果如此之严重。

　　缩小夸张中的作用上夸张，如贾岛《剑客》：“十年磨一剑，霜刃未曾试”，杜甫《宿府》：“已忍伶俜十年事，强移栖息一枝安”；数量上夸张，如杜甫《将赴荆南寄别李剑州》：“路经滟滪双蓬鬓，天入沧浪一钓舟”；梅尧臣《梦后寄欧阳永叔》：“五更千里梦，残月一声鸡”。程度上夸张的，如贾岛《题兴化寺园亭》：“破却千家作一池，不栽桃李种蔷薇”；韩愈的《调张籍》：“蚍蜉撼大树，可笑不自量”，李白《答王十二寒夜独酌有怀》：“吟诗作赋北窗里，万言不值一杯水”，《梁甫吟》：“智者可卷愚者豪，世人见我轻鸿毛”；杜甫《自京赴奉先县咏怀五百字》：“顾惟蝼蚁辈，但自求其穴”等。

　　3、超前夸张

　　即在时间上把后出现的事物提前一步的夸张形式。如《西厢记》第二本第二折，写红娘去张生处邀请赴约，红娘“‘请’字儿不曾出声，‘去’字儿连忙答应，可早到跟前“姐姐”呼之，诺诺连声”。对方没有说请去赴约，张生就答应下来，通过将时间上应该在后来出现的调到前面的超前夸张，将张生的喜出望外、情急之状刻画的生动且有幽默感。这种超前夸张在《红楼梦》中也很多，如《红楼梦》第一回形容贾雨村和甄士隐饮酒时情形：“雨村、士隐二人归坐，先是款酌慢饮，渐次谈至兴浓，不觉飞觥狂饮起来。当时街坊上家家箫管、户户笙歌，当头一轮明月飞彩凝辉，二人愈添兴致，酒到杯干”。《红楼梦》第四三回：“宝玉道：‘这条路是往哪里去的？’焙茗道：‘这是出北门的大道。出去了冷清清，没有什么可玩的。’宝王听说，点头道‘正要冷清清的地方。’说着，越发加了两鞭，那马早已转了两个弯子出了城门”。其中“酒到杯干”和“加了两鞭，那马早已转了两个弯子出了城门”在时间上把后出现的事物提前一步，属于超前夸张。

　　古典诗词中也多超前夸张，如范仲淹《御街行》：“愁肠已断无由醉，酒未到，先成泪”；元代卢挚《沉醉东风·闲居》：“恰离了绿水青山，早来到竹篱茅舍人家”；王勃《秋江送别》：“早是他乡值早秋，江亭风月带江流”；

　　李贺《李凭箜篌引》：“吴丝蜀桐张高秋，空山凝云颓不流”等。范仲淹《渔家傲》说“酒入愁肠，顿作相思泪”，那是正常的时间顺序，这里是“酒还未饮就化作相思泪，这自然是超前夸张。卢挚小令中所说的“来到竹篱茅舍”也应该在离开绿水青山之后。王勃诗中的“早秋”只能是今年的秋天来得特别早，但不应该早于自己早年离乡之时；李贺诗中的“空山凝云颓不流”也应该在音乐家李凭弹奏之时，这里音乐弹奏还未开始，仅仅是“吴丝蜀桐张高秋”。以上皆属于超前夸张。

　　（二）构成标准上的分类

　　以上是从时间范围上进行分类，如果从构成标准上分类，则可以分成单纯夸张和复合夸张两大类。

　　1、单纯夸张

　　就是不借助其他修辞方式，直接通过动作、数字或成语表现出的夸张，也叫直接夸张。直接夸张可分为动作和动态夸张、心理夸张、数字表现夸张和借典故夸张几种类型：

　　（1）动作和动态

　　李白《古风二十四》将得势宦官的熏天气焰夸张为“鼻息干虹霓，行人皆怵惕”；《登太白峰》以“举手可近月，前行若无山”夸张太白峰之高峻；《游泰山六首》“扣天摘瓤瓜，恍惚不忆归”，《蜀道难》“扪参历井而仰胁息，以手抚膺坐长叹”等诗句，通过“扣天”、“扪参历井”等夸张动作极言泰山之高，蜀道之难。

　　李贺的“折折黄河曲，日从中央转”（《日出行》），卢纶的“黄河九曲流，缭绕古边州”（《送郭判官赴振武》），刘禹锡的“九曲黄河万里沙，浪淘风簸自天涯。”《浪淘沙》）则属于动态夸张。我们知道，唐代有几篇咏洞庭的诗篇非常有名，其原因除了构思的精妙，想象、对偶等修辞手法的运用和语言的豪壮外，动态夸张是其中相当重要的一个因素，如孟浩然《临洞庭湖赠张丞相》：

八月湖水平，涵虚混太清。
气蒸云梦泽，波撼岳阳城。
欲济无舟楫，端居耻圣明。
坐观垂钓者，徒有羡鱼情。

　　此诗最大的特色在于它不是静态的描叙洞庭湖辽阔浩瀚，而是强调它内蕴的气势并充满动态感：首句“八月湖水平”就是夸张夏日消融、江河横溢时刻洞庭湖的水势，一个“平”字就足见其烟波浩渺之状。第二句“涵虚混太清”则是夸张洞庭湖包容了天地，将天空都纳入其中。第三、四两句“气蒸云梦泽，波撼岳阳城”动态感更加强烈，夸张得让读者似乎都跟着拍打的浪潮而晃动。与其相埒的还有杜甫《登岳阳楼》中描绘洞庭湖的名句：“吴楚东南坼，乾坤日夜浮”，也是以强烈的动态感来夸张洞庭湖的浩瀚。据胡仔《苕溪渔隐丛话》：洞庭湖边的岳阳楼上，经常有人在楼门两边题诗，搞得楼主人不胜其烦。于是，他请人将孟浩然的“气蒸云梦泽，波撼岳阳城”和杜甫的“吴楚东南坼，乾坤日夜浮”，分刻于左右序门。游人墨客见刘长卿咏洞庭的名句“叠浪浮元气，中流没太阳”都排不上队，于是，“不敢复题矣”。

　　（2）心理夸张

　　用夸张的手法抒写慷慨悲壮的心灵。李白常用此法来抒发报国之志和对国事的关切，对君王的忠诚和眷念以及咏歌友谊，如“长揖蒙垂国士恩，壮心剖出酬知己”（《走笔赠独孤附马》），“一朝君王垂拂拭，剖心输胆雪胸臆”（《驾去温泉宫后赠杨山人》），“南风吹归心，飞坠酒楼前。”（《寄东鲁二稚子》），“我寄愁心与明月，随君直到夜郎西”（《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》），“狂风吹我心，西挂咸阳树。”（《金乡送韦八之西京》），“我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月”（《梦游天姥吟留别》）。杜甫也有不少这样的诗句，如“万里悲秋常作客，百年多病独登台”（《登高》），“亲朋无一字，老病有孤舟”（《登岳阳楼》），“关塞极天唯鸟道，江湖满地一渔翁”（《秋兴八首》），“江汉思归客，乾坤一腐儒”（《江汉》），“谁念一片影，相失万重云”（《孤雁》）等，皆是心理夸张。

　　（3）借助数字表现夸张

　　中国古典诗歌中，运用得最多的数字是“三”和“九”以及它们的倍数，如六六、九九、三十六、三千、九千等，这与中国古典哲学《易经》有关，也与汉民族习惯有关，俗话就有“凡事不过三”、“六六大顺”、“九九归一”、“三十六计走为上计”等。以李白诗歌为例，如：“天山三丈雪，岂是远行时?”（《独不见》），“颜公三十万，尽付酒家钱”（《赠宣城宇文太守兼呈崔侍御》，“百年三万六千日，一日须倾三百杯”（《襄阳歌》），“白发三千丈，缘愁似个长”（《秋浦歌），“三十六万人，哀哀泪如雨。”（《古风·胡关饶风沙》；“逸气漩被凌九区，白璧如山谁敢话?”（《天马歌》），“天子九九八十一万岁，长倾万年杯”（《上云乐》），“咳唾落九天，随风生珠玉”（《妾薄命》），“一击九千纫，相期凌紫冥”（（赠郭季鹰》）等。其它数字如“金樽清酒斗十千，玉盘佳肴值万钱”（行路难》其一），“桃花潭水深千尺”（《赠汪伦》）等。杜甫在使用夸张手法时，“一”、“三、“万”用得较多，如“三分割据纡筹策，万古云霄一羽毛”（《咏怀古迹》），“窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船”（《绝句》），“万事干戈里，空悲清夜徂”（《倦夜》），“三顾频烦天下计，两朝开济老臣心”（《蜀相》），“一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏”（《咏怀古迹》），“飘飘何所似，天地一沙鸥”（《旅夜书怀》）等。

　　（4）以典故表现夸张

　　现代汉语中，有许多成语使用的是夸张手法，如“挥汗如雨”、“人山人海”、“动辄得咎”、“车水马龙”等。古典诗词中也有类似的情况，如曹植的《白马篇》：“捐躯赴国难，视死忽如归”。再如杜甫《贫交行》：

翻手为云复手雨，纷纷轻薄何须数。
君不见管鲍贫时交，此道今人弃如土。

　　诗中提到的“翻手为云复手雨”、“管鲍贫时交”即来自成语“翻手为云、覆手为雨”、“管鲍之交”只是有的颠倒过来。有的诗中的一些精美的夸张词句变成了后来的成语，如白居易《长恨歌》“后宫粉黛三千人，三千宠爱在一身”，变成了“三千宠爱”，《琵琶行》中的“曲终收拨当心划，四弦一声如裂帛”变成了“声如裂帛”；苏轼《念奴娇·赤壁》中的“大江东去，浪淘尽千古风流人物”，变成“风流人物”，柳宗元《江雪》中的“孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪”变成“寒江独钓”等。

　　2、间接夸张。又称融合夸张、复合夸张。就是借助比喻、比拟、借代、对偶、排比等修辞方式表现出的夸张。

　　（1）借助于比喻表现出来的夸张

　　如有这么两首民歌，一首是汉乐府中的《上邪》：

　　上邪！我欲与君相知，长命无绝衰。山无陵，江水为竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢与君绝！

　　另一首是敦煌曲子词《菩萨蛮》：

　　枕前发尽千般愿，要休且待青山烂。水面上秤锤浮，直待黄河彻底枯。白日参辰现，北斗回南面，休即未能休，且待三更见日头。

　　这两首诗词皆是痴情女子对所爱的人的热情表白，在主人公呼天抢地立下爱情盟誓后，再以自然界不可能出现的荒诞巨变作为“与君绝”和“罢休”的条件：《上邪》中是山河消失——“山无陵，江水为竭”；四季颠倒——“冬雷震震，夏雨雪”，再度回到混沌世界——“天地合”；《菩萨蛮》中同样是山河消失——“青山烂”、“黄河彻底枯”，再加上“水面上秤锤浮”、“白日参辰现，北斗回南面”、“三更见日头”这些根本不可能发生的自然现象，来渲染主人公那种火山爆发式的生死不渝的爱情，确实是“短章之神品”。

　　在文人作品中，苏轼多用这种比喻加夸张，如：“微风万顷靴纹细”（《游金山寺》），卷帘夜阁挂北斗，大鲸驾浪吹长空“（《游金山寺》），“海若东来气似霓”（《八月十五日看潮》），“游人脚底一声雷，满座顽云拨不开”（《有美堂暴雨》），“梦绕云山心似鹿，魂惊汤火命如鸡”（《予以事系御史台狱》）”等。

　　（2）借助对比表现夸张

　　李、杜诗中就有不少借助对比来表现的夸张，如李白的“吟诗作赋北窗里，万言不值一杯水”（《答王十二寒夜独酌有怀》），“蜀道之难难于上青天”“黄鹤之飞尚不得过，猿揉欲渡愁攀援”（《蜀道难》），“奈何青云士，弃我如尘埃”（《古风》十五），“羽檄如流星，虎符合专城”（《古风》三十四），“君失臣兮龙为鱼，权归臣兮鼠变虎”（《远别离》），“黄河捧土尚可塞，北风雨雪恨难裁”（《北风行》）等。杜甫的如“白鸥没浩荡，万里谁能驯”（《奉赠韦左丞丈二十二韵》），“尔曹身与名俱灭，不废江河万古流”，“或看翡翠兰苕上，未掣鲸鱼碧海中”（《戏为六绝句》），“五十年间似反掌，风尘澒洞昏王室”（《观公孙大娘弟子舞剑器行》）等。

　　（3）以对偶、排比的表现夸张

　　以对偶表现夸张的如：“金樽清酒斗十千，玉盘珍馐直万钱”（李白《行路难》），“亲朋无一字，老病有孤舟”（杜甫《登岳阳楼》），“高江急峡雷霆斗，古木苍藤日月昏”（杜甫《白帝》），“江间波涛兼天涌，塞上风云接地阴”（杜甫《秋兴八首》），“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来“（《登高》），“海内存知己，天涯若比邻”（王勃《送杜少府之任蜀州》），“千山鸟飞绝，万径人踪灭”（柳宗元《江雪》）“力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝”（项羽《垓下歌》）等。

　　以排比表现夸张如：“霍如羿射九日落，矫如群帝骖龙翔。来如雷霆收震怒，罢如江海凝清光”（杜甫《观公孙大娘弟子舞剑器行》），“行者见罗敷，下担捋髭须；少年见罗甫，脱帽著帩头。耕者忘其犁，锄者忘其锄；来归相怨怒，但坐观罗敷”（《陌上桑》），“东市买骏马，西市买鞍鞯，南市买辔头，北市买长鞭”，“爷娘闻女来，出郭相扶将；阿姊闻妹来，当户理红妆；小弟闻姊来，磨刀霍霍向猪羊”（《木兰诗》），“虎熊麋猪逮猴猿，水龙鼍龟鱼与鼋，鸦鸱雕鹰雉鹄鹍，燖炰煨爊孰飞奔”（韩愈《陆浑山火和皇甫湜用其韵》），“旧犬喜我归，低徊入衣裾。邻舍喜我归，酤酒携胡芦。大官喜我来，遣骑问所须。城郭喜我来，宾客隘村墟”（《草堂》）。

　　（4）以想像、拟人表现的夸张

　　李白《夜宿山寺》：“危楼高百尺，手可摘星辰”是想象与夸张的结合；杜甫《秋兴八首》“织女机丝虚夜月，石鲸鳞甲动秋风”，上句是想象类夸张，下句则是拟人类夸张，赋予昆明湖中的石头鲸鱼以生命；苏轼《八月初七入赣过惶恐滩》“长风送客添帆腹，积雨浮舟减石鳞”也是类此的拟人夸张。

　　李贺的《李凭箜篌引》通篇皆是想象和拟人夸张：

吴丝蜀桐张高秋，空山凝云颓不流。
湘娥啼竹素女愁，李凭中国弹箜篌。
昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑。
十二门前融冷光，二十三弦动紫皇。
女娲炼石补天处，石破天惊逗秋雨。
梦入神山教神妪，老鱼跳波瘦蛟舞。
吴质不眠倚桂树，露脚斜飞湿寒兔。
诗人大胆运用夸张手法创造出超现实的幻境，一个个天上人间的神奇景象，把读者带进新异神奇的幻想世界。其中“芙蓉泣露香兰笑”，“老鱼跳波瘦蛟舞”是拟人夸张。极力夸说李凭弹奏的箜篌所造成的感动；“空山凝云颓不流”，“湘娥啼竹素女愁”，“二十三丝动紫皇”，“女娲炼石补天处，石破天惊逗秋雨”，“梦入神山教神妪”，“吴质不眠倚桂树，露脚斜飞湿寒兔”等皆是神奇的想象，夸张李凭的弹奏惊天动地的感染力。



双关
概念：利用语音语义条件，使语句有表面和内里两种意思。
作用：使语言幽默风趣。可适应某种特殊语境的需要使表达含蓄曲折，生动活泼，增强文章表现力。
分类：谐音双关，语义双关
1、音形一致的谐音双关。
所用词与引申的词读音相同，形体也相同。其为一个字。例如乐府《吴声歌曲·子夜歌》，多用双关隐语，相传晋代女子子夜所作。现存晋、宋、齐三代歌词四十二首，均写男女恋情，形式为四句五言句。诗中以布匹之“匹”双关匹偶之“匹”，以药名或曲名之“散”双关聚散之“散”，以关门之“关”双关关心之“关”，以黄连之“苦”双关相思之“苦”等。
自从别郎来，何日不咨嗟。
黄檗郁成林，当奈苦心多。（乐府《吴声歌曲·子夜歌》）
北魏胡太后《杨白花歌》：
阳春三月,杨柳齐作花。春风一夜入闺闼,杨花飘荡落南家。含情出户脚无力,拾得杨花泪沾臆。秋去春来双燕子,愿含杨花入巢里。
诗中“杨花”即杨白花。据李延寿 《南史卷六十三列传第五十三》：“时复有杨华者，能作惊军骑，亦一时妙捷，帝深赏之。华本名白花。……魏胡太后逼幸之。华惧祸，改名华，来降。胡太后追思不已，为作《杨白花歌辞》，使宫人昼夜连臂蹋蹄歌之，声甚凄断。”
《红楼梦》第三十七回宝钗的《咏白海棠》有这样的诗句：“淡极始知花更艳,愁多焉得玉无痕。”林黛玉、贾宝玉名字中都有玉字，就玉说“痕”是玉的瘢痕；就宝黛的爱情悲剧看，“一个是水中月，一个是镜中花”，此处运用双关是以人拟“痕”，指二人的泪痕。再如第四十五回黛玉的《秋窗风雨夕》：“秋花惨淡秋草黄,耿耿秋灯秋夜长。” 耿耿指灯光朦胧微明的样子，双关义是指黛玉的心神不宁。
2、同音不同形的谐音双关。
这种谐音的表层词与要表示的深层词只是音同而字形不同。利用同音字易被通用和派生出其它意思的特点，使诗句兼有两种意思。这中双关巧妙引用日常事物来表达情感,例如以“藕”双关“偶”，以“莲”双关“怜”，以 “丝”双关“思”，以“碑”双关“悲”，以“篱”双关“离”等。下棋的棋局,其中的棋子,都成为 “约期”的隐义,莲花从花到果实及秋天生成的藕也都当作诗中的譬喻意象，使人自然地联想到它的双关含义。
“低头弄莲子，莲子青如水。置莲怀袖中，莲心彻底红。忆郎郎不至，仰首望飞鸿。鸿飞满西洲，望郎上青楼。”（南朝乐府《西洲曲》）其中“莲子”是谐音双关，“莲子”本指一种水生植物，这里暗指“怜子”。“怜”，爱慕之意；“子”，第二人称敬称。
“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。”（李商隐《无题》）中“丝”即“思”的意思，以此来表达男女执着的相思之情。
“燕草如碧丝，秦桑低绿枝。”（李白《春思》）“丝”（思）、“枝”（知）谐音，表达青年男女相知相思的心理状态。
“东边日出西边雨，道是无晴却有晴。”（刘禹锡《竹枝词》）其中“晴”是谐音双关，表面上指天气，这里实际暗指“情”，即情思。
“土牛耕石田，未有得稻日。”（《寒山子诗集》）“得稻”谐音得道。
遣信欢不来,自往复不出,金铜做芙蓉,莲子何能实。（《子夜歌》）
今夕已欢别,合会在何时。
3、隐语谐音双关
这种谐音的深层含义是指一种不能明言的事件或暗示人物命运等。
如：“可叹停机德，堪怜咏絮才。玉带林中挂，金簪雪里埋。” （曹雪芹《红楼梦》第五回）“停机德”说的是薛宝钗随时守份的性格，“咏絮才”说的是林黛玉的才华过人。“玉带林中挂”是林黛玉 “玉带”的“带”字，谐音成“黛”字，就指林黛玉。“金簪雪里埋”，“金簪”就是宝钗，头上戴的金钗，“雪”就是谐音“薛”。隐语谐音，暗示了林黛玉、薛宝钗的悲剧命运。
1.东边日出西边雨，道是无晴（情）却有晴（情）。
2.暖风熏得游人醉，直把杭州作汴州(选自《题临安邸》作者：南宋 林升直
“暖风”一语双关，既指自然界的春风，又指社会上淫靡之风。)
3.惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。
4、曲解谐音
即通过谐音使词的意义扩大，一音多词。
“谈笑有鸿儒，往来无白丁。”（刘禹锡《陋室铭》）中“鸿”谐“红”，与“白”相对。
“厨人具鸡黍，稚子摘杨梅。”（孟浩然《裴司士见寻》）借“杨”指“羊”与上句“鸡”相对。
二、字形双关：
汉字与拼音文字的形体结构有很大的不同，是纵横双向展开的二维的平面文字。因此在修辞方式上，汉字既可以前后拆合，也可以上下拆合，甚至可以只拆出字体的一个部分。字形双关指以字形之分合，作为语意之双关。汉字的字形变化所产生的双关别具效果。
“到门不敢题凡鸟，看竹何须问主人。”（王维《春日与裴迪过新昌里访吕逸人不遇》）“题凡鸟”之典出自《世说新语·简傲篇》：“嵇康与吕安善，每一相思，千里命驾，安后来，值康不在，喜（康弟）出户延之，不入，题‘凤’字于门上而去。喜不觉，犹以为欣。康返，解之曰：‘此凡鸟也’。”字面虽称赞，实际是讥讽。
三、词义之双关：
一个词在句中兼含二种意思，一词的甲义引出乙义，再用乙义表达作者真正的用意。
“莺啼如有泪，为湿最高花。”（李商隐《天涯》）将“啼叫”引为“啼哭”之义，而生出泪湿之情态。
“高节人相重，虚心世所知。”（张九龄《咏竹》）“高节”与“虚心”，表面上虽是形容竹的品行，实为吟咏“高人、贤士”之德行。
四、语义双关
一句诗，或整首诗都是双关到另一种意义。
“蜡烛有心还惜别，替人垂泪到天明。”（杜牧《赠别》）蜡烛“有心”与“垂泪”双关有情人的相思之痛、眼泪之多。
“洞房昨夜停红烛，待晓堂前拜舅姑。妆罢低声问夫婿，画眉深浅入时无？”（朱庆余《近试上张水部》）全诗都是语义双关。张水部，即张籍，唐朝有名诗人，时任水部员外郎兼主考官。诗人朱庆余在应进士考之前诗，献上这首诗，委婉试探自己的文章是否主考官的心意？张籍观后，回了他一首诗：“越女新妆出镜心，自知明艳更沉吟。齐纨未足人间贵，一曲菱歌敌万金。”也是同样的双关笔法，含蓄地肯定了朱庆余的才学。
“人采莲子青，妾采梧子黄。置身宛转中，纤小欢所尝。” （吴伟业《子夜词》）“莲子”—— 怜子，“青”——亲，“梧子”——吾子。
在有些古典诗歌中,作者采用双关的修辞手法，是为了表达一种委婉含蓄的情感，或使诗歌贴切、活泼、生动，具有民歌特色。古典诗词曲大量运用双关这种修辞手法，达到“言有尽而意无穷”，“别有一番滋味”的艺术审美效果，对后世有着深远的影响。





仿词
概念：比照现成词语，更换词语中的某个词，临时仿造新词语。
作用：能够表现讽刺诙谐幽默的味道，深刻的突出事物的本质。
　　一：什么是仿拟辞格？

　　为了讽刺嘲弄而故意仿拟特种既成形式的，名叫仿拟辞格。
　　——陈望道《修辞学发凡》
　　仿拟，就是根据交际的需要，模仿现有的格式，临时创新一种说法。
　　——王希杰《汉语修辞学》
　　仿辞：在现成词语的比照下，临时仿照出新的词语以提高语言的表达效果。
　　——吴家珍《现代汉语修辞知识》

　　二、仿拟有几种形式？

　　仿拟有两种形式：第一是拟句，模拟既成的句法；第二是仿调，只拟既成的腔调。仿拟时，替换的词素和原词素之间的关系常常是反意、对意、顺序等。还有一种仿拟，是模仿现有的格式或语调。常见的仿词形式有两种：词的仿照和成语的仿照。

　　三、仿词格的特点？

　　仿拟，构成的偶发词要与原有的格式相对照。没有这个对照，这些偶发词就不能成立；没有这个对照，仿拟的幽默、风趣等情调就不复存在。可见，仿拟不能离开一定的上下文。也就是语境。

　　仿造和被仿造的词语，可以在句中同时出现，他们%E