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( 泸沽湖上划行的猪槽船)

到丽江，很多人会安排去趟泸沽湖。

从那里到泸沽湖，要经过宁蒗，这是整个路程中必经的一个县。到泸沽湖几乎全是盘山路，需当地的驾驶员开车。我们去时正赶上修路，车行七个半小时。到达时，已是晚上九点半钟，外面漆黑一片，除汽车灯光照射到的地方，什么也看不见。黑夜容易让人产生联想，再加上原来的耳闻，越感神秘。当然，因无法望见远处的山峦和近处的沟壑，自然会有种超朦胧感。

酒店是洛水村开发的，名为“女儿国大酒店”。“女儿国”还未见到泸沽湖的真面目，我们似乎已经被其包容了。

眼下，还不被大多数人所熟知的泸沽湖，如同一位羞涩的少女，在黑夜的薄纱所覆盖下，任由你瞎想，而她的美确是尚处在未经打扮的原始美态中，处处流淌着古朴的气质，其中，最吸引人的有两点：一是秀美的湖光山色，在其他地方难以领略到；二是闻名遐迩的摩梭人“走婚”习俗。

泸沽湖为高原断层陷落而形成，有点类似长白山或天山的天池，是一处高原上的湖泊，但与以上两处又有所不同，并非居于山顶，面积有50平方公里，最大能见度有12米。因形似马蹄，状如葫芦而得名。湖泊四周，山峦叠翠，云雾缭绕，碧绿透明，波光粼粼，大概西王母的瑶池也不过如此吧。

乘坐当地特有的猪槽船，是泸沽湖旅游的一个项目，划行湖上，似乎不只是在欣赏风光，还有一种走进时间隧道的感觉。进入这个平日里少有的境地，内心会充满对原始生活的奇思妙想。

猪槽船非独木舟，比想象的略宽，是用条木板拼成，形似猪槽。红嘴鸥追赶着猪槽船，争抢游人抛洒的面包渣，其接食的准确性，着实让人称叹。本来很勤奋的飞鸟，长此以往，想必会养懒的，寄生虫般地等待游人的赏赐。也是，没有了这群飞鸟，行船便会单调许多。伴随着“哗哗”的桨声，猪槽船犁破平静的湖面，留下长长的“人”字波纹。

湖中有五个岛，我们要去的里无比岛是第二大岛。划船的摩梭女看上去有五十来岁，粉头巾遮盖了大半个黝黑的脸庞，她很爱和游人交谈，普通话讲得超乎想象。一边划，她一边用摩梭语给我们唱情歌。音色尖细，但富有节奏，我们在似懂非懂中，绞尽脑汁去体会这隐藏在滇西北高原的原生态文化内涵。云朵飘在远处的天空，悠然纯净，船行湖上，水波微漾，我们边喂红嘴鸥，边聆听摩梭女美妙的歌喉，确有心旷神怡之感。

一会，湖心岛就在眼前了。

里无比岛的中心有座神庙，摩梭人每逢旧历六月四日前后，要坐猪槽船到岛上诵经。这一习惯不知坚持了多少年，文革期间神庙被毁，现又复建，在原址建起经堂。庙里有四个和尚，均为摩梭人。

泸沽湖名声远扬，不只是她的湖光山色，仙境般的美景。还有着另一道风景。泸沽湖畔是人类母系氏族的最后遗存，那里的摩梭人实行男不娶，女不嫁的“阿夏婚”，也叫“走婚”。这些过去在历史书上才能看到的原始社会婚姻形态，在滇西北高原上活生生地存在着、延续着。

“走婚”常被人提及，是指男女相悦，男子暮来晨往，在女方处过夜，所生女子归女方抚养，生父和子女不在一起生活，男子和女方在生产、生活和财产上没有必然的联系。在摩梭人家里，舅掌礼仪母掌财，家里有个老祖母，为家庭的统治者。老祖母的床摆放在火塘边，有雕花装饰，为全家最讲究的家具。床下有箱，钱物由老祖母掌管。

火塘是一片用石头隔起来的方形区域，不足一平方米，正面供放着佛像，火种由老祖母看管，长年不熄，象征着家族薪火相传。

摩梭人的走婚习俗简单说就是“男不娶，女不嫁”。这种延续的婚姻制度，很难用好与坏来简单地形容。你说它好，一夫一妻制早已被文明社会所尊崇，成为时代的主流；你若说它坏，却在那个封闭的区域里保留了几千年，到今天成了人类早期婚姻形式的“活化石”。与他们交流，摩梭人会告诉你，他们生活美满，少有勾心斗角，尔虞我诈，幸福一生。从眼前摩梭人的表情看，朴素中透着诚实，很难怀疑他们的每一句话有什么虚假成分。

而山外的现实社会中，很多人是戴着有色眼镜来看他们，以为走婚很可笑，愚昧落后。但在摩梭人看来，这很正常，没什么丢人的。谈起自己的走婚经历时，各个大大方方，没什么遮遮掩掩或害羞隐瞒的，倒是我们这些从所谓“文明社会”来的人，反而觉得不自在了。

泸沽湖的开发不过十多年时间，主要是旅游业，千方百计地吸引外面人进来。这期间，发生的一起另类“走婚”，足以令社会学家瞠目。

海伦是个广东姑娘，背包族，在泸沽湖还未开发时，只身来到那个让她感到有些神秘的摩梭世界。在泸沽湖畔，她碰到摩梭小伙大郎。纯朴憨厚的大郎成了海伦的向导，给她介绍摩梭人的生活习俗，陪她在山地纵马，领略大自然的清新。海伦觉得在这个神秘的世界，有她生命中所缺乏的东西，接触摩梭文化，心灵产生从未有过的放松。她觉得眼前这个摩梭小伙不仅忠厚，而且还透着一点野性，那是一种美，是自己内心所追求的。

兴之所至，海伦开玩笑说：“晚上你来我这里走婚吧。”

“好啊。”大郎随声附和。

夜幕降临，泸沽湖进入朦胧的仙境般境地，让海伦没想到的是，原本一句玩笑，而他果真来了。开始时，海伦有些惊讶，紧接着便将他让进房。短暂的沉默后，两颗年轻的心紧紧地贴在了一起……

回广东不久，海伦发现自己怀孕了。按摩梭人的规矩，男方是不负责任的。心急的海伦忙给大郎打电话：“我怀孕了，你看怎么办？”

电话的另一头，传来大郎憨厚的声音：“你放心，孩子我会抚养的。”

大郎的回答，出乎海伦的意料。话语间，泪水湿润了眼眶，她对摩梭人有了新的认识。她决定自己要到大郎身边去生活。

不久，泸沽湖畔迎来一位不走的“外面人”。他们在丽江古城开一家“海伦酒吧”，生意兴隆。两人有时住泸沽湖，有时在丽江照顾生意，他们的孩子已满9岁。

摩梭人的“走婚”，一直是人们热衷的话题，很多人充满着好奇，不远万里来探究竟，原以为母系氏族婚姻，落后于当今几个时代，可海伦和大郎的故事却给了另一种答案。

泸沽湖横跨云南、四川两省，环湖公路北面立着一个木杆搭成的大门，算是省界。过云南的小洛水村不远，便可见到四川境内的一户摩梭院落，房子较新，比一般人家大许多，四合院建制，大门高大，有点像难以攻破的山寨。大门外的公路旁竖着一块大牌子“摩梭文化大使杨二车娜姆阿妈家”。

游人一车一车地到来，杨二的舅舅熟练地应付着来自四面八方的游客，先是让进老祖母屋，简要介绍一番后，便让客人到二楼参观所谓的杨二婚房，接下去到佛堂，要求人们磕头。最后的项目，是兜售他家的土布。整个过程，如同流水作业一般。

世代居住在泸沽湖畔的摩梭人，早年很少与外界往来，是游客改变了这里的一切。在与世隔绝的湖畔，偏偏出了个杨二，她的自我闯荡，离经叛道，让多少追赶时尚的“外面人”都汗颜。

我问导游，你们如何看待杨二。同为摩梭人的她说：“泸沽湖畔的老人对她是有些看法的，年轻人很佩服，毕竟她是第一个走出去的摩梭人，也因为她，泸沽湖才出了名。”

一个杨二，一个海伦。一个要走出去，看外面世界的精彩，感受现代婚姻所带来的幸福和羁绊；一个要闯进来，寻求一片特有的宁静，感受仙境般的美景、纯朴的风俗，体验先人们曾经有过的婚姻习俗。

看来，神秘的泸沽湖，盛满的不只是一湖净水，在她宽广的胸怀中还承载着另类的、一种混合的风景：蓝天白云、青山黛瓦、历史遗存、文化融合，还有叛逆者的足印和外界永远好奇的目光。

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