值得一去的咸阳大魏村——全真教始祖王重阳的故里 

http://s7/mw690/001KYd6Jzy6LVsPrb3o96&690

咸阳市秦都区双照镇大魏村东的王重阳庙
http://s15/mw690/001KYd6Jzy6LVtpJvBkce&690
户县祖庵镇的重阳宫

http://s3/mw690/001KYd6Jzy6LVtpZlfkd2&690

户县祖庵镇的重阳宫

http://s2/mw690/001KYd6Jzy6LVtqioYF41&690
户县祖庵镇的重阳宫

http://s15/mw690/001KYd6Jzy6LVtqrI2W4e&690

http://s3/mw690/001KYd6Jzy6LVtqCSuCd2&690
户县祖庵镇的重阳宫
http://s4/mw690/001KYd6Jzy6LVtqOA3Fa3&690

http://s8/mw690/001KYd6Jzy6LVtqX5X147&690

http://s12/mw690/001KYd6Jzy6LVtraLxN6b&690

户县祖庵镇的重阳宫

http://s5/mw690/001KYd6Jzy6LVtrmLtO14&690

http://s2/mw690/001KYd6Jzy6LVtrrHyhf1&690

户县祖庵镇的重阳宫

http://s10/mw690/001KYd6Jzy6LVtrKq9j09&690
户县祖庵镇的重阳宫

王重阳是我国道教传真教的创始人，为我国道教创立了一座伟大的丰碑，在中国宗教史上享有崇高的声誉，可谓“钟

在庙内，声在庙外”名扬四海的名人。著名的电视连续剧《射雕英雄传》就是颂扬王重阳及其“全真七子”的。

2012年4月21日和好友唐国绪骑摩托车考察了户县祖庵镇的重阳宫，但王重阳的故里咸阳市秦都区双照镇大魏村一直没有合适时间去，时隔近两年，今年3月22日和中医学院韩勤学教授到这里进行实地考察。出了咸阳城，顺着西兰公路西北行约25华里，大魏村就在公路西南方向。

王重阳生于腐朽没落的北宋末年徽宗政和二年，即公元1112年，农历壬辰年腊月二十二。王重阳出生的年代正是北宋王朝日暮穷途，日渐走向灭亡，国内民不聊生，饿殍遍野，北方金人南下，连年兵荒马乱，政权摇摇欲坠之时，生不逢时的忧患意识，从小就在王重阳的思想里深深扎下了根。

王重阳，姓王，名哲，字知名，号重阳。自幼出生在一个富户家庭，母亲怀孕两年零二十八天得以降生。胡长、眼大身高，生性好打不平，乡人送了个绰号“王害风”。六七岁开始读书，聪明过人。二十几岁经史百家无不贯通。不但精通儒术，而且武艺高强。曾中金武举，饱受金人歧视污辱。于公元1115年，47岁的王重阳看破红尘，愤然辞官，隐居终南山下南市村，并在村外掘地为墓，人称“活死人墓”，以墓为家，苦苦修行，潜心钻研道教经典，经数年苦行修炼，终悟得道教真谛。后自称在户县泔河桥上偶遇八仙吕洞宾，得修道秘法，从此，王重阳弃家出走，开始踏遍关中八百里秦川之地，广纳信徒，传教讲道，不久，创立了道教新派———全真教。

全真教主张道家、佛家、儒家三教归一，在中国宗教史上影响极为深远。王重阳曾著有《重阳全真教》、《重阳教化集》等，儒家的心性学说和佛教的寺院制度，都被他巧妙的吸收全真教中。道教到了全真，佛教发展到禅宗，儒教演变到理学，标志着中国多元化文化逐渐趋于一元化的里程碑。人常说：“墙里开花墙外红。”王重阳在关中传教多年，收效甚微，信徒仅有三人。公元1167年，他猛然醒悟，毅然东出潼关，背井离乡，远到山东宁海、以昆嵛山为中心，继续不辞辛劳，四处传教，先后收下了马钰、谭处瑞、刘处玄、丘处机、王处一、郝大通、孙不二等，即世称“全真七子”。其中马钰和孙不二还为王重阳建造了全真庵，终于确立了全真教在道教中的历史地位。公元1169年，王重阳带“全真七子”等人到河南开封传教，次年不幸仙逝于此，终年仅岁。

王重阳仙逝后，“全真七子”遵照师命，先后自立门户，分别创立了“遇仙”、“南天”、“随心”、“龙门”、“嵛山”、“华山”、“清静”七大流派，信徒遍布大江南北，中华大地。其“长春真人”丘处机于公元1220年应诏至西域，在天山谒见一代天骄成吉思汗，赐以“大宗师”掌管天下道教，从而使全真教在元代风靡全国，达到历史鼎盛时期。王重阳仙逝后，金世宗（公元1161—1189年）非常崇拜王重阳以及他所创建的全真道教，认为王重阳的故里大魏村，在千古帝都咸阳附近，北依九萯山，南有秦岭屏障，又有泾渭滋养，实属人杰地灵，藏龙卧虎之地，遂在大魏村建了一座占地数十

亩规模巨大的宫观，名叫“天圣宫”，三进三间，飞檐走兽，青砖、红瓦精雕细刻。天圣宫前还栽了七棵松柏树，以纪念“全真七子”，呈北斗七星状，以示吉祥。“天圣宫”建成之后，十里八乡，华夏大地一年四季烧香拜谒的人，络绎不绝，香火不断。终因天长日久，风雨沧桑，到了明洪武六年即公元1373年，天圣宫已废，到了“仙灵无可依之处，人无敬戴之所”的地步。天圣宫道士赵崇启心痛不已，看在眼里，急在心上，四方奔走，募捐钱财，于弘治六年，在原址修起了“三清殿”、“祖师殿”、“灵宫殿”、“方丈院”共四座大殿。工程未完，赵崇启去世，太清观道士王道玄和他的几位弟子又多方求助筹措，还修了“问雷神殿”，使天圣宫重新焕发了昔日的光彩。

明万历35年，即公元1607年，天圣宫周围土墙逐渐毁坏，信官张朝“恐非栖身之所也”。他慷慨解囊，买来砖石，精心施工，使天圣宫土墙换砖墙，更加雄伟壮丽。

清乾隆56年，即公元1791年，有一个喜做善事的人名叫李一其，看到天圣宫历经风吹雨打，将要毁废，急忙找到温承志，温又逐级上报，当时任兵部侍郎福宁和温承志分别捐资巨银，将天圣宫重新修缮一新。大约从清乾隆时候开始，天宫便香火不断，祭奠的人越来越多，逐渐形成了老百姓人心向往、乞子求福的地方。大魏村农历二月十五古会，大概就是从这个时候兴起的。

历经一百多年的兵荒马乱，天灾人祸，到了解放战争时期，天圣宫仅剩下三清殿和祖师殿，其中三清殿在1949年6月咸阳狙击战中，被马鸿逵军队毁于战火，祖师殿却幸免于难。二门两旁的药王庙和娘娘庙，三清殿前的焚纸楼和玉皇楼亦有损坏，但尚保存。而在祖师殿中，王重阳塑像端坐其中，全真七子敬立两边，四周还有很多道士拱奉，香火依然日夜不断。特别是每年农历二月十五日古会，更是人山人海，一派繁华景象。

解放初期，天圣宫里还有三位道士：刘道士、季道士和陈道士。刘陈二位道士因病去世，季道士被政府改造为大魏村村民，也已病故，幸亏其养子季振国仍然健在。后天圣宫里塑像全部被毁，做了学校。直到1962年三年困难时期，天圣宫彻底没有了，院内那象征全真七子的七棵巨大的松柏树，听说叫谁买去伐了，给他先人做棺材了。人们私下议论说：“狗再没给他祖坟尿才怪呢！”如今，天圣宫的旧址，早已变成一片农田了，只是近年来，大魏村一些崇拜王重阳的老人，自己集资捐款，自觉自愿，自己动手在天宫原址的大道旁，盖了一间民房，房前立了一块仅存约三分之一的残缺不全的石碑。如果不是这块残碑及其碑上依稀可见的关于王重阳的历史记载，谁敢相信这里就是道教全真教的创始人———王重阳的故里呢！

传说王重阳在河南开封临终前，一再嘱咐弟子，一定要把他埋到他的故乡，即陕西咸阳的大魏村。并说，一路上抬灵的绳子不能换，绳子断在哪里，就把他埋在哪里。结果，当走到户县祖庵镇时，绳子居然断了。根据师祖的遗嘱，王重阳的墓地就选在今天户县的祖庵镇，并在原处建造了灵虚观和重阳宫，亦叫“断绳宫”以供奉千秋万代，这位道教全真教的祖师。

王重阳曾先后被元世祖和元武宗封为“重阳全真开化真君”和“重阳镇开化铺及帝君”。从此，王重阳的名字，便成了我国道教一颗耀眼的明星。