梵净山，位于印江自治县与江口县、松桃苗族自治县交界处,在云贵高原与湘、渝、鄂交界的黔东北边缘，是绵延数百公里武陵山脉的主峰 ，总面积567平方公里，最高峰凤凰山海拔2572米。梵净山山峦起伏，奇石异境，原始植被，古树参天。这里杜鹃红遍，鸽花(珙桐)飞舞，水天相连，绿洲一片；更有珍稀兽鸟、佛光辉煌，被世人封为武陵仙境。保存了距今７０００万年至２００万年前第三纪和第四纪的古老动植物种类及丰富的生物资源，是世界上少有的亚热带较完整的原始生态系统区。

    据典籍上考证，梵净山唐朝以前称“三山谷”、“辰山”、“思邛山”，明代以后称“梵净山”，“梵净”乃“佛教净界”。梵净山的闻名与开发均起源于佛教，遍及梵净山区的四大皇庵、四十八脚庵庞大寺庙群，奠定了梵净山乃著名“古佛道场”的佛教地位。其佛教历史源远流长，距今１千多年前唐代时期周边已有寺庙和简单的佛教活动，到明万历初年（１５７３年）佛教活动空前繁荣。梵净山是我国惟一的弥勒道场,与文殊道场五台山、普贤道场峨眉山、地藏王道场九华山、观音道场普陀山等同为中国佛教五大名山和道场。

    说梵净山是弥勒道场，千古年来还有其流传典故。相传，在释加牟尼涅槃之际，“大地震动、天鼓自鸣，四大海水波浪翻倒，须弥山自然倾摇，狂风奋发，林木摧折，萧索枯悴，骇异于常”(《涅槃经》)此时，与须弥山神灵相通的梵净山山峰之颠的金顶，直入虚空，泪如雨下，地动山摇，一声巨响，庞大的金顶刹间一分为二，峡沟之中爆出一束金光，冲入云宵，光灿天地。梵净山与须弥山有如此感应，正应了释迦牟尼在涅前对其弟子阿难所说：“你在这两棵树下为如来铺置一个床座，使头向北，面向西，所以这样做，是因为我法当在北方长久地流传保持下去(《游行经》)。中国正处印度以北，由此，释迦牟尼涅后佛法首传于中国，再后中国便佛法盛传，成了佛教大国。梵净山，地处中华大地内陆的中心地带，有如此感应，正是佛法不可思议。这也是梵净山至释迦佛涅槃后能成为弥勒道场的缘起。

    之后,有人上此金顶，只听得梵音缭绕，隔着峡沟，咋看见一和尚，端坐在金顶另一端，左手执一莲花，右手示指天空。此和尚通体光明，金灿耀目。但人们却猜不透他是如何上此绝顶的。后来，有人便在这峡沟之上架了一座天桥，当人们能从天桥上过去时，这和尚早已无踪无影。人们四处打量，只见那和尚又坐在遥遥相望的另一山峰之上，眼见得：那和尚身体胀大，逐而，即变成一硕大石像。尔时，有人感悟这就是弥勒现世。惊呼之际，人们合十跪拜，虔心礼佛。于是，有人在其金顶端坐之处修建弥勒殿，供奉弥勒佛。从此，人们手攀铁链，脚踏岩壁上金顶，必得先进释迦殿，朝释迦牟尼佛，然后顺天桥过峡沟，再入弥勒殿，拜弥勒佛。为虔心供奉弥勒应现而变的巨大坐像(老金顶)，诸多善男信女又在其坐像前，建立一座以弥勒通体明亮为因缘的“通明殿”，内供弥勒佛。

    梵净山自成为弥勒道场以后，人们便把三世佛祖定在一山，将众生三世因果联为一体，这从梵净山佛事布局上可知端倪。在梵净山山麓塑有燃灯古佛、释迦现在佛、弥勒未来佛三尊佛像。寓意朝拜梵净山从起步登山之际，即是告别以往，反省过去，登山必须立意生在当下，坚定信念，把握自身，一步一步自己救度自己，山路之艰难更显娑婆世界多苦多难。上山必得淌几身臭汗，出几口秽气，才能消除污垢，轻身净意。当登上金顶，必须先入释迦殿拜释迦佛，然沿生死天桥过峡沟，进弥勒殿拜弥勒佛，这一先一后寓意教人立足现在，广施善行，必定会为未来增长福田，后代昌盛，福报无量。这登山过程，告示众生，过去、现在、未来全在自己脚下的行踪之中，全在众生本心之内。这步步佛法，这层层佛理，更显梵净山启迪人生，智慧照人的佛法本意。数百年来梵净山便以如此独有的朝拜方式牵引无数无量的来客，以弥勒道场的声道向众生展现佛法的大智大慧。

    攀登梵净山的7980级台阶以达金顶，这样的心，您准备好了吗？