文怀沙，著名的国学大师，精通楚辞、红学、书法、吟咏等。编著有《屈原集》《离骚今绎》《楚辞今读》等，尤其是倾注50年心血编撰的200卷《四部文明》堪称国学宝藏，98岁的老人，他长寿的秘诀是什么？在纷扰城市中，他是如何保持宁静心态？他和国学大师们又有什么样的交往轶事？他是如此面对网络对他的种种质疑？笔者带你走进国学大师文怀沙，去追忆似水流年，细述人生情怀。

年龄的秘密，人老心不老

青年作家吴志菲女士、诗人作家余玮先生是这样描述文怀沙先生的：“银髯飘拂，面色红润，耳聪目明，行动矫健，思维敏捷。他没有半点龙钟老态，神采奕奕，谈笑风生。”

香港凤凰卫视《名人面对面栏目》记者许戈辉女士面对文怀沙先生的印象是：“与他对谈，他声如洪钟，时而诙谐幽默;时而语出惊人，纵论古今;时而引经据典高谈阔论。他的鲜明丰腴、率性而为的个性，令晚辈们领略了一位近百岁老人的风采，令人赞叹不已。”

有人说文怀沙是一位忘年的神仙，根据一些专家学者的论证，还有已经出版的辞典，或者报刊，都肯定他出生于1910年1月15日，现在应该是快99岁了。但有趣的是，发给文老的有关证件，包括出国护照在内，明确填写了他出生于1920年1月15日。文老风趣地说：“我应是1910年出生的，如果从精神体力来谈，说是1920年出生，都感到委屈，我很想变成1930年，但是这个可能性不存在。我认为，人其实70岁以前，是一岁算一岁，70岁以后，应该把这个制度改成公制，就是两岁算一岁，那么从70岁开始就是35公岁，就不会感到年龄的威胁，因为增一岁就离坟墓近了一年，但老了是肯定的，想时光倒流也不可能。你看我的牙齿很好，其实我是无‘齿’之徒，是经过整理的”。

谦虚的品质，向年轻人学习

野渡无人舟自横，这个诗人听说活了一百岁，其它很少，百岁的人不多的，如果活了百岁而有出息，在文学史上，在科技史上，响当当有地位的，恐怕还没有。活得长寿的文学家，歌德，托尔斯泰，才活八十多岁；中国的文学家，杜甫活了59岁，韩愈呢，也是五十多岁，柳宗元才活四十多岁；英国最有名的诗人，雪莱、拜伦很年轻就死了，普希金也三十多岁；最卓越的诗人，济慈才活了二十多岁，他们的一生不因为他们年龄短，而显得那么贫乏，一个他对这个世界的贡献是主要的，有一句话讲得很好：生命的价值在于它的深度而不在于长度。一滴水怎么可以不干，滴到海里。文老说：“一个人老了以后，怎么可以不衰退，主要是谦虚，而且要善于向年轻人学习。学习有两个办法，一个是孔夫子的办法，叫‘三人行必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之’（《论语》），用现在的时髦话讲，向群众学习，这是孔夫子的态度。另一个是屈原，叫‘年岁虽少，可师长兮’就是向年轻人学习。”

内心的宁静，宽广的胸怀

文老认为有两个宇宙，一个是客观世界的宇宙，一个是内心世界的宇宙，而经营自己的内心世界尤为重要。前一段时间，文老到九江去看陶渊明的故居，欣然提词：“营造内心世界的宁静和幸福，至少应与改造客观世界一样重要。”陶渊明有一首诗：结庐在人境，而无车马喧，问君何能尔，心远地自偏。意思是说我盖一个房子，在一个很热闹的闹市里头，外面都是车水马龙，但是陶渊明因为内心的宁静，好象在偏僻的山里一样，没有感觉到那个车马的喧闹声。表现诗人既不争名，也不夺利的宁静心境。这首诗，文老说终生受益匪浅，他说：“如果你的内心世界不干静，哪怕你到一个最安静的疗养院里去，他也睡不着觉，为什么，因为满脑子的功名利禄。”“成功绝不是来自机关算尽太聪明的结果，而幸福源于内心世界的的安静和慈悲。所以，他说：“我常常说，最伟大的空间应该是海洋，比海洋更大的空间是天空，比天空更大的，是哲人的情怀。” 文老先生是哲人、是学界泰斗，他的心胸就比天空更广大、更宽阔。他说：“我只记爱，不记恨；我只记恩，不记仇。并不是我宽恕别人，而是这样我心里舒服啊。我不能老想着这个人的毛病，一天到晚想谁得罪我了，谁给我使绊儿了。”他还说“对别人的宽恕，对自己也是宽恕。……如果我天天一脑门子都是官司，这个仇人，那个敌人，到处制造了很多不是敌人的敌人，还不如广交朋友。”

中华传统文化最精髓的地方有三个：一个是儒，以孔子为代表；一个是道，以老子为代表；还一个是佛，释迦牟尼，是外来的。大学之道讲修养，从小到大，由近及远，第一个就是正心，修养自己的内心世界。有了内心的修养以后，考虑的是身体的健康，所以第二个是修身。正心加修身，才算得上真正的身心健康。用现代的词来说，就是首先要自爱，然后才是爱家，就是齐家，让家庭和谐。爱了家以后是治国，然后是平天下。这是儒家的思想。它的出发点是从内心世界算起。比如，一个人在不得意的时候，总是怪客观世界，如果走出去下雨，这个人就骂，这个鬼天，刚才好好的，我一出来就下雨，其实这种人很愚蠢的，如果你真出去淋了雨，你不要怪老天爷为什么下雨，只怪自己没有带伞，未雨绸缪这一点没有做到。所以，最聪明的人往往用自我批评去代替批评。我想，如果一个人，无论什么事情，退后一步，多从自己找原因，多检查自己的主观世界的不足，这才是最重要的。

追忆钱仲书，长辞知己别

文老最尊敬钱仲书先生，但最后，他们还是分道扬镳了，这让文老一生后悔不已。文老说：“但现在看钱仲书赠给我的书，亲笔签许的：‘燕兄春嫂立正，钱仲书敬奉。’手泽人在，贴在脸颊，我仍然能够感觉到故人的体温，仍然可能听到故人心脏的膊动，他的声音笑貌，闭着眼睛，如在眼前。甚至于我们两人不欢而散，那个镜头，也使我感到心酸，交情不终啊，有很多好友，到头来由于某种误会，各走各的路，现在想来仍心痛不已。所以，为什么人不能更宽大一点，我们有时候被名和利蒙蔽了我们的理智，做了不应该做的事情。”清代有一位诗人顾贞观说：“范命长辞知己别，问人生，到此凄凉否，千万恨，为君剖。”人生莫不如此。

屡遭质疑，无愧于心

今年2月网络盛行对文老的大量争议，李辉在《北京晚报》（2009年2月18日）写了一篇《三疑点诘问真实年龄及其他——李辉质疑文怀沙》一文，对年龄出书学问等提出诸多质疑，一时间风起云涌。文老回答说：“人之将死，其言也善；鸟之将死，其鸣也哀。我诞生于忧患频连之己酉腊月初五，即阳历一九一零年一月十五日，其它歧说，俱不足信。后世史家当以此为据，无劳辨析，此哀言也；亦善言也。自揆平生碌碌，泰半荒度。堪留赠后贤及我不认识之子孙，已公开刊布者有：“正清和”三十三字真经及《四部文明》二百卷(约近一亿四千万言)。知我，罪我，有书为证，乌足道？“岂能尽如人意；但求无愧我心。”我们估且不论他的年龄和学术方面的争议，真真假假可能谁也说不清楚，但文老的人生情怀足以给我们启示了。清者自清，浊者自浊，人生百年，如是而已。