“五·一”小长假的出游安排，会让人觉得处于有点令人尴尬的境地，只有三天的时间，如果想好好地出去玩一遭，不仅时间不足，各大景区人挤人、人挨人的景象就足以让人大倒兴致；如果不出去转转吧，本来就已经蛰伏了一整个冬天，这个时候不好好外出赏赏花、踏踏青，舒展一下蜷缩了一冬的筋骨的话，可真是有点对不住自己；跟老婆、儿子一商量，这三天的假期还是应该出去走一下，不能是大的景点，路途也不能长，我们决定第二天，也就是五月二日到六十公里外的安徽琅琊山来一天自驾游，这样，观花、赏绿、游山、玩水、野餐、露营，一样都不会少了。

 

    正所谓人算不如天算，从一号晚间开始，南京就淅淅沥沥下起了雨，二日早晨雨越发下得大了，老婆犹豫着是否还按原计划进行，天气报告说是阵雨，估计雨持续的时间不会太长了，于是自驾车上路，直奔安徽滁洲市而去。

    琅琊山是4A级的国家重点风景名胜区和森林公园，在安徽滁州市的西南郊，开车一个多小时就到了。到了目的地，雨依然很大，却挡不住游客的热情，公园里游客不少，估计大多跟我们有着一样想法。

    我们首先去醉翁亭，在醉翁亭对面，有一老者对熙熙攘攘的游客和络绎不绝的车辆视而不见，兀自坐在亭子下看书：

    因欧阳修的《醉翁亭记》而名声大噪的醉翁亭：

    在醉翁亭旁边，有二贤堂，为纪念知州王禹偁和欧阳修两位贤人而建，相传两人在滁州任职期间为官刚正不阿，为老百姓做了不少好事。

    这是号称琅琊山镇山之宝的苏轼手书《醉翁亭记》的雕刻，历经沧桑仍沥沥在目：

    这是一株据说是欧阳修亲手种植的梅花，号称“花中巢许”，巢和许据说是上古时代隐居的两位贤人：

    菱溪石：菱溪是安徽的一个地方，这块石头的每个孔洞都是相通的，喻为“路路通”，摸一摸这块石头就能够保佑你今后神通广大，“有路子”、“路子野”：

    地上小水沟是二贤时期饮酒聚会的一种游戏，小沟里有水流，酒杯浮在水面上顺着水流漂动，到了谁的面前停下，这个人就要饮酒做诗：

    旁边影香亭风景：

    在醉翁亭的后面，沿着小路拾级而上，有一个玄帝宫，是烧香许愿的地方，前来求签问卜的人不少，香火很旺，许下了不少心愿：

    出了醉翁亭景区的大院，我们到了欧阳修纪念馆，馆区的石刻和亭子等风景：

    这时，已是中午时分，雨收云开，天气放晴了，我们顺着大路经过峰回路转，来到了深秀湖。这里是山间的一个湖泊，因地面湿滑，露营和野餐是行不通了，在湖旁的小卖部里买了土特产琅琊山酥糖，就在旁边的桌子上吃饭休息：

    吃饱喝足，体力也恢复了，下午的第一站：琅琊寺

    进了寺区的大门，右边就是东晋时期建造的无梁殿，香火也很旺，来此捐献功德的人非常多：

    看到鼋身上驮的元宝样的聚宝盆了么？如果能把钱币投进去，预示着财源广进，如果没有硬币怎么办？旁边就有兑换，一块钱硬币换八个一角钱硬币，业务还很繁忙：

    在大雄宝殿和藏经楼的后面，有一个雪鸿洞，据说达摩曾在此面壁六年，古说是先有雪鸿洞而后才有琅琊寺。现在洞旁内有一处水潭，养着一只蝾螈，俗称“娃娃鱼”，每人功德箱内投入一块钱才可进前观看，据当职僧人介绍，这条娃娃鱼还能活一百二十年，刚开始在这里放养时是别人用普通的矿泉水瓶带过来的，现在长到有二尺多长了：

 

    雪鸿洞旁边的石壁上，有摩崖石刻：

    出了琅琊寺的大门，沿着旁边的台阶向上走，我们就直奔南天门而去，一路大概有五、六百级台阶，中间没有休息场所，着实有些累人：

    南天门是琅琊山群山拱聚的中心，旁边有一个古碧霞宫，供奉着道教神尊碧霞元君，民间称为泰山娘娘或智慧娘娘，掌管北斗玉枢，统摄岳府神兵，主司妇妇多子、保佑儿童，赐福赐寿之神：

    碧霞宫里也有道士供游人烧香、解签的地方，但比起前面寺庙里的香火来是冷落了许多，就连宫墙院落也是大为逊色：

    从碧霞宫出来，我们沿另一条山路下山。雨后，山间的空气清新，满眼清翠的绿色，令人心旷神怡：

    下山后，我们驱车向景区大门而去，快到达山门的不远处，最后来到了琅琊墨苑，这里是江南式院落格局的建筑，环境优美，有不少名家书法壁刻在此展览：

    从琅琊山景区出来，又经过一个多小时驱车回到家，已是华灯初上时分了。

 

附：

中国四大名亭

醉翁亭：坐落在安徽滁州市西南琅琊山麓，是安徽省著名古迹之一，宋代大散文家欧阳修写的传世之作《醉翁亭记》心的就是此亭。醉翁亭小巧独特，具有江南亭台特色。它紧靠峻峭的山壁，飞檐凌空挑出。数百年来虽屡次遭劫，又屡次复建，终不为人所忘。解放后，人民政府将醉翁亭列为省级重点文物保护单位，并多次整修。

陶然亭：公园位于北京市南二环陶然桥西北侧。全园总面积59公顷，其中水面17公顷。1952年建园。它是中华人民共和国建国后，首都北京最早兴建的一座现代园林。其地为燕京名胜，素有“都门胜地”之誉，年代久远，史迹斑驳。名闻遐迩的陶然亭、慈悲庵就座落在这里。秀丽的园林风光，丰富的文化内涵，光辉的革命史迹，使她成为旅游观光胜地。

爱晚亭：爱晚亭位于岳麓书院后青枫峡的小山上，八柱重檐，顶部覆盖绿色琉璃瓦，攒尖宝顶，内柱为红色木柱，外柱为花岗石方柱，天花彩绘藻井，蔚为壮观。清乾隆五十七年（公元一七九二年）山长罗典所建。原名“红叶亭”，又名“爱枫亭”。后经清代诗人袁枚建议，湖广总督毕沅据唐代诗人杜牧《山行》而改名为爱晚亭，取“停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花”之诗意。

湖心亭：湖心亭，在杭州西湖中，初名“振鹭亭”，又称“清喜阁”。始建于明嘉靖三十一年(1552年)，明万历后才改名“湖心亭”。亭为楼式建筑，四面环水，登楼四望，不仅湖光荡漾，而且四面群山如屏风林立。亭的西面为西湖的南高峰和北高峰，景色十分壮观。游人登此楼观景，称为“湖心平眺”，是清代西湖十八景之一。昔人有诗云：“百遍清游未拟还，孤亭好在水云间，停阑四面空明里，一面城头三面山。”今亭为1953年重建。

醉翁亭记（欧阳修）

 环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美。望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七里，渐闻水声潺潺，而泄出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。作亭者谁？山之僧智仙也。名之者谁？太守自谓也。太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰“醉翁”也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。 
     若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。 
     至于负者歌于滁，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥；酿泉为酒，泉香而酒冽；山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，坐起而喧哗者，众宾欢也。苍然白发，颓乎其中者，太守醉也。 
     已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述其文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。