—兼论郑道昭书法为方笔

    【内容提要】：北魏郑道昭任光州刺史、青州刺史期间，在今山东平度天柱山，莱州云峰山、大基山，青州玲珑山上组织刊刻了40余处刻石，传统上称为云峰刻石。自包世臣首肯，这组刻石的作者确定为郑道昭，历史几成定论。康有为著《广艺舟双辑》，称云峰刻石为“圆笔之极轨”，郑道昭自然成了魏碑圆笔书法的代表人物。

    综合分析比较云峰系列刻石，笔者认为，这组刻石有些是圆笔，有些方圆结合，而有些完全是方笔，风格相差悬殊，不是出自郑道昭一人之手，康有为云峰刻石圆笔说显然是不成立的。笔者进一步分析得出结论，属于郑道昭书丹的刻石并非圆笔，他的书法有些方圆兼备，有些则是典型的方笔。

   【关键词】：康有为  云峰刻石  并非圆笔  郑道昭  方笔

 

    一、引子

    郑道昭（？－公元516年），字僖伯，自称中岳先生，北魏荥阳开封（今属河南）人，中书令郑羲次子。《魏书》称其“少而好学，综览群言”，“好为诗赋，凡数十篇。”历官秘书郎、通直散骑常侍、国子祭酒、秘书监、荥阳邑中正、平东将军、光青二州刺史等。卒赠镇北将军、相州刺史，谥曰“文恭”。

    郑道昭于北魏宣武帝永平三年（公元510年）55岁时出任光州刺史，延昌二年（公元513年）调任青州刺史。短短几年时间，他在光州辖内的云峰山、大基山、天柱山和青州辖内的玲珑山上共主持刊造刻石多达40余处。刊刻之后，数百年间无人问津，北宋末年赵明诚《金石录》第一次将《郑羲上、下碑》、《东堪石室铭》等刻石收入，亦未引起重视，直到清代中后期碑学兴起之后，方显名于世。包世臣著《艺舟双楫》，大力提倡北碑；康有为《广艺舟双楫》进一步构筑了“尊碑、备魏、取隋、卑唐”的书学理论体系。他将魏碑分为三种类型：“一曰龙门造像，一曰云峰石刻，一曰冈山、尖山、铁山摩崖，皆数十种同一体者。龙门为方笔之极轨，云峰为圆笔之极轨。”

    康有为在这里提到的云峰石刻，即郑道昭任光州、青州刺史期间在云峰、大基、天柱、玲珑四山上主持刊造的系列刻石。自包世臣第一个确定刻石作者为郑道昭之后，后人大都尊崇这一说法。康有为将云峰石刻定为“圆笔之极轨”，郑道昭自然成了魏碑圆笔书法的代表人物。

 

    二、云峰刻石书法风格分析

    我们先来分析一下云峰刻石的书法风格。为行文方便，先将四山刻石罗列出来：

    天柱山刻石有：

    1、郑文公上碑

                                          http://s11/middle/5ff2460ct82fa641ca2fa&690                                    图一  《郑文公上碑》拓片
                http://s15/middle/5ff2460ct737f7035dc5e&690                                        图二 《郑文公上碑》拓片  局部

    2、东堪石室铭

                                            http://s7/middle/5ff2460ct82fa6cfec006&690                                               图三  《东堪石室铭》拓片

    3、上游下息题字

                                              http://s10/middle/5ff2460ct82fa71fad699&690                                          图四 《上游下息题字》拓片

    4、天柱之山题字

                                           http://s1/middle/5ff2460ct82fa75f90960&690                                           图五  《天柱之山》拓片

    云峰山刻石有：

    1、郑文公下碑

                         http://s7/middle/5ff2460ct83240aee6ed6&690                                         图六  《郑文公下碑》拓片  局部
        

    2、论经书诗

                                         http://s7/middle/5ff2460ct8324124ae7c6&690                                           图七  《论经书诗》拓片

    3、咏飞仙室诗

                                      http://s5/middle/5ff2460ct832468c00774&690                                                    图八  《咏飞仙室诗》拓片

    4、耿伏奴题字

                                          http://s12/middle/5ff2460ct83248b9392fb&690                                          图九  《耿伏奴从驾》拓片

    5、观海童诗

                                           http://s6/middle/5ff2460ct8324915dbf75&690                                            图十  《观海童诗》拓片

    6、右阙题字

                                        http://s13/middle/5ff2460ct7383a8a9297c&690                                                 图十一 《右阙题字》拓片

    7、九仙之名题字

                                             http://s15/middle/5ff2460ct834b6fc3cf6e&690
                                           图十二  《九仙之名题字》拓片

    8、安期子题字

                                            http://s2/middle/5ff2460ct834b742077a1&690
                                                    图十三  《安期子题字》拓片

 

    9、王子晋题字

                                                 http://s3/middle/5ff2460ct834b796f0192&690
                                                         图十四  《王子晋题字》拓片

    10、赤松子题字

 

          http://s14/middle/5ff2460ct834b7d97e6dd&690
                                             图十五  《赤松子题字》拓片

    11、浮丘子题字

 

    http://s15/middle/5ff2460ct834b823212de&690 
                                                       图十六  《浮丘子题字》拓片

    12、羡门子题字

                                                       http://s4/middle/5ff2460ct834b89305e13&690                                                     图十七  《羡门子题字》拓片

    13、神人子题字

                                                 http://s7/middle/5ff2460ct834b8c938b96&690                                                      图十八  《神人子题字》拓片
 

    14、鸿崖子题字

                                                    http://s6/middle/5ff2460ct834b8f2d2da5&690                                                  图十九 《鸿崖子题字》拓片

    15、列子题字

                                                     http://s15/middle/5ff2460ct834b92cd71be&690                                                图二十  《列子题字》拓片

    16、赤□子题字

                                                  http://s13/middle/5ff2460ct834b9549a3ec&690                                          图二十一  《赤□子题字》拓片

    17、云峰之山题字

                                                 http://s4/middle/5ff2460ct73879132b2c3&690                                          图二十二  《云峰之山题字》拓片

    18、当门石坐题字

                                         http://s4/middle/5ff2460ct834baee61373&690                                               图二十三  《当门石坐题字》拓片

    19、山门题字

                                              http://s9/middle/5ff2460ct834bb28dfd68&690

                                图二十四  《山门题字》拓片

    20、左阙题字

                                                        http://s3/middle/5ff2460ct834bb9a4a672&690                                          图二十五  《左阙题字》拓片

    大基山刻石有：（图片一次容不下，就不能再发了）

    1、南山门题字                                                                    

    2、朱阳台题字
      3、青烟寺题字

    4、玄灵宫题字

      5、北山门题字                                         

    6、白云堂题字

    7、置仙坛诗

    8、中明坛题字

    9、青烟里题字

    10、岁在壬辰建题字

      11、仙坛铭告

    12、郭静和题字

    13、双钩白云堂题字

                                                                

    玲珑山刻石有：

    1、游槃题字

    2、白驹谷题字

    3、白云堂中解易老题字

    4、百峰山诗

    比较一下刻石拓片，很容易就能发现，云峰四山刻石风格大不一样。有的疏宕豪逸，气势磅礴；有的谨严庄穆，一丝不苟；有的萧散飘逸，洒脱自然；有的紧峭奇崛，锋棱逼人。造成个体书家书法风格的差异，固然有书写环境、书写工具、书写心态等因素的影响，但在短时间内一个人的审美思想、结字习惯、用笔技巧不会有太大的改变，书法风格也就不会有太大的变化，不会超出个人的风格范围。云峰刻石是在短短四年时间内完成的，风格差异如此之大，说明这组作品不是一个人完成的。

    包世臣得出云峰刻石“书出一人”①的结论，显然是受时代的局限。云峰四山刻石地域范围大，分布散乱，不宜找寻，更不好槌拓。坊间所见，有很多是复制本。以包世臣所居的时代，几乎不可能看到所有的拓本真迹。一个时代的书写风格自然有其共性，人们一般容易被共性所左右，比较注意刻石风格的共同点，忽视了风格上的差异。

    从结体类型和用笔习惯上看，青州辖内的玲珑山4处刻石属紧峭奇崛类，纯属方笔。

    光州辖内的天柱、云峰、大基三山刻石可划分为圆笔、方笔和方圆兼备三大类。

    圆笔以《郑文公上、下碑》为代表，包括《东堪石室铭》、《观海童诗》、《九仙之名题字》、《赤松子题字》、《王子晋题字》、《浮丘子题字》、《安期子题字》、《羡门子题字》、《神人子题字》、《鸿崖子题字》、《列子题字》、《赤□子题字》、《咏飞仙室》、《左阙题字》、《置仙坛诗》、《北山门题字》、《南山门题字》、《青烟寺题字》、《白云堂题字》、《朱阴台题字》、《玄灵宫题字》、《论经书诗》中间部分共24石。

    方笔以《上游下息题字》为代表，包括《右阙题字》、《当门石坐题字》、《山门题字》、《论经书诗》开头和结尾部分，共5石。

    方圆兼备的一类有《天柱之山题字》、《云峰之山题字》《中明坛题字》、《青烟里题字》、《岁在壬辰建题字》，共5石。

 

    三、以《郑文公上、下碑》为代表的圆笔类刻石，恰恰不是郑道昭的作品。

    其实已经有人对《郑文公碑》的著作权问题提出过怀疑了。但包世臣的理论体系太过于权威，太过于肯定，太过于武断，把人的思维框住了。他很自信地认为：“以《中明坛》题名、《云峰山五言》验之，为中岳先生书无疑。碑称其‘才冠秘颖，研图注篆’，不虚耳。”②之后康有为、叶昌炽等推波助澜，在理论上制造了一个“北方书圣”，来自权威的强大的声音把这些怀疑的声音淹没了。

    而很清楚的事实是，南北朝时期，至今还没有见到儿子为老子书丹碑文的先例。儿子为老子撰写碑文，在汉魏六朝个人文集中也极少见到，即使有，也应该使用第一人称，而不是《郑文公上、下碑》中的第三人称。一个出身豪门大族、身为从二品高官的郑羲，死后竟无人为之撰写碑文并书丹上石，还得由儿子亲自为其颂功扬名，既不符合郑道昭的身份和地位，也有悖世俗。这种遭人讥议的事情，决非郑道昭所为。

《郑文公上、下碑》均刊刻于永平四年（公元511年），上碑中，郑羲字“幼麐”，下碑却变为“幼驎”。二字虽音义一致，但写法迥异，古人名字用字极为考究，不能随便代替。上、下碑刻于同一年，从书法风格上看出自一人之手，若是郑道昭书丹，写错了先父的名字，那简直是不可想像的。

    南北朝时期，避家讳之风甚盛，闻讳必避，动辄得咎。郑道昭出身名门望族，自幼饱读诗书，又常年担任文职官员，熟知礼仪。如为先父撰写碑文并书丹上石，直呼父亲郑羲大名而一点不避家讳，有悖常理。料想郑道昭不会干这等遭人唾骂之事。

    郑羲卒后，尚书奏谥曰“宣”，诏以“羲虽宿有文业，而治阙廉清”，改谥“文灵”。依谥法，“博闻多见曰文，不勤成名曰“灵”，“灵”乃无道之谥也。《郑文公上、下碑》中公然纂改了谥号，将“灵”字删去，变成了“郑文公”。郑道昭作为朝廷命官，又熟悉本朝典章制度，未必敢冒欺君之罪而亲自为文书丹。

    北魏时期，光州辖东莱、长广、东牟三郡，郡辖十四县，辖区包括今整个胶东半岛，光州刺史是最高行政、军事长官。尽管郑道昭雅好山水，热衷于求仙访道和吟咏题镌，但也不可能有那么多时间和精力在一年之内完成如此高质量、高难度的煌煌巨制。《郑文公上、下碑》刊刻时，郑道昭已近花甲垂暮之年，在如此险要的摩崖上书丹上石，不仅不符合郑道昭的身份，其体力也未必能够胜任。

    笔者曾力图找寻包世臣将《郑文公上、下碑》的书丹人定为郑道昭的依据，结果一无所获。史书中不仅没有其亲自书丹的丁点线索，甚至从未提及其工书。查《魏书》和《北史》，仅称郑道昭好为诗赋（云峰四山共刻其署名诗作5首，可证史书所记不诬）、长于吏治，但找不到其善书的只言片语。第一次将《郑文公上、下碑》收入《金石录》的赵明诚，亦仅指出郑道昭“为其父摩厓石刻二碑焉”，主持刊造而已，未明确指定作者，从这一点也可看出赵明诚治学之严谨。云峰四山刻石中，亦无提及郑道昭工书，只在《郑文公下碑》中，有道昭“才冠秘颖，研图注篆”的句子，好像与书法沾上一点边，为后人认为郑道昭工书引为重要证据。其实“研图注篆”与上碑“研图注史”含义一致，是指郑道昭做过典籍、文书之类的工作，并通达经史古籍，不能望文生义解释为善于篆书，或穿凿为善于书法。

    郑道昭于北魏宣武帝延昌二年（公元513年）调离光州，52年之后，其子郑述祖于北齐河清三年（公元564年）复为光州刺史，在云峰山、天柱山上先后留下了《重登云峰山记》、《天柱山铭》、《天柱山颂》等隶书刻石。在这一组刻石资料中，郑述祖亦未明确指出《郑文公上、下碑》是由其父郑道昭书丹。《重登云峰山记》中有“对碣观文，发声哽塞，临碑省字，兴然泪下”，“此山正南四十里有天柱山者，亦是先君所号……其山上之阳，先有碑碣，东堪石室，亦有铭焉”；《天柱山颂》中有“泣观遗碣，号诵余篇”等句，有人从这些句子入手分析，断定《郑文公上、下碑》的作者是郑道昭。笔者认为这种判断是经不住推敲的。郑述祖“自幼游此”，52年之后旧地重游，见到了祖父的碑记和先父的遗迹，睹物思人，难免生出些感慨，不一定非是先父亲自书丹的碑记才能触发郑述祖的情怀。

    其实，关于《郑羲上、下碑》的作者，碑文中已透露出一些信息，在上碑第15行和下碑第40行均有“于是故吏主薄东郡程天赐等六十人，仰道坟之缅邈，悲鸿休之未刊，乃相与钦述景行，铭之玄石，以扬非世之美”的记述，碑文的撰写者应该是郑羲的门生故吏程天赐等人。至于由谁书丹，则较难确定，照常理推测，一般也应该是程天赐一班人。但碑刻刊造时，郑羲已故去19年，其门生故吏垂垂老矣，为文尚可，亲自书丹恐怕已力不从心了。书丹者一般应是郑道昭的光州幕僚或朋友。青州玲珑山的刻石风格与云峰三山刻石风格差别很大，说明玲珑山刻石书丹人已换成了青州的僚佐。

    四、哪些刻石出自郑道昭之手

   《右阙题字》刻在云峰山西峰的东壁上，刻石内容是：“云峰山之右阙也，栖息于此。郑公之手书。”细审此刻，位于刻石末尾的“郑公之手书”5字，字较前面小一些，刻石方向也发生了明显变化，不像是一个人的作品，显然是他人补题，那么，前边的题字毫无疑问应出自“郑公”郑道昭之手。

    这则刻石是较为典型的方笔书法，“右”之“口”字笔画方折，棱角分明，“阙”之外框和“栖”之“西”部结字方整，运笔也纯以方笔为之。天柱、云峰大基三山刻石，与此风格类似的另有《上游下息题字》、《当门石坐题字》、《山门题字》、《论经书诗》开始和结尾部分。这一组刻石应该都是郑道昭的作品。

    方圆兼备的另一组5种刻石，书写风格和结字习惯与方笔类一组接近，而且云峰、天柱两山是郑道昭命名的，他本人题写山名更合乎情理，因此，这一组刻石，也应该出自郑道昭之手。

    这一类刻石还有一个共同点，就是字数都比较少，位置比较平缓，这也符合郑道昭的身份和年龄。

    五、结论

    云峰刻石风格相差悬殊，有些是圆笔，有些方圆兼备，而有些完全是方笔。康有为云峰刻石圆笔说显然是不成立的。云峰刻石不是出自郑道昭一人之手，属于郑道昭书丹的刻石恰恰不是圆笔，有些方圆兼备，有些则是典型的方笔。

 

注：①②包世臣《艺舟双辑》。