我对于“素质教育”这个词儿，一直不甚了了，查《现代汉语词典》，解释为：1、事物的本来的性质；2、素养；3、心理学上指人的神经系统和感官器官上的先天特点。但我们时下提倡的“素质教育”似乎都不是指这些，及至看到一份1934年度的《淮安新安小学第六年计划大纲》后，才若有所悟。

这所小学是按照陶行知生活教育思想来办学的乡村小学，是陶行知的弟子汪达之创办的。陶行知生活教育思想的核心是：生活即教育，社会即学校，教学做合一。陶行知认为，从前的教育是“读死书，读书死！舍书本外无教育，所以造成许许多多‘书呆子’。现在要从整个生活出发，过整个生活，受整个的教育。”

大纲分四部分：一、经费；二、生活；三、环境；四、口号。其中最吸引我的是大纲第二部分，亦即最有特色的“生活”部分。此部分下列五项“生活目标”：1、康健的体魄；2、科学的头脑；3、艺术的兴趣；4、生产的技能；5、自由、平等、互助的精神。事实上，这五项目标犹如一只木桶的五块木板，构成一个身心健全的人所必须的五个方面。

为了保证这五项目标的切实贯彻，大纲又详细地制定了“生活的方法”，并进一步分为“个人生活”和“团体生活”。前者共29项：

一、每天做内体运动一次。

二、每天整洁一次。

三、每天写日记一篇。

四、每天吃开水五大碗和豆浆一大碗。

五、每天大便一次，且有定时。

六、每天看本埠和外埠报各一份。

但没有提每天要做多少功课。我看到第五条“每天大便一次”时忍不住笑出来，笑罢又有一种莫名的感动。

说完了每天要做的事，接下来是每年要做的事：

七、每年种痘一次。

八、每年洗澡约八十次到一百次。

九、每年和国内外小朋友通信十二封。

……

可以看出，制定者很注意身心的平衡，同时也为了便于操作，把每条内容都具体到“数字化”了。

大纲在规定了每个学生“每天”、“每年”要做的事之后，进一步扩大到人对环境的认识上：

……

十五、要认识环境中最易见的动植物各十种以上，并且要观察各一种以上的生长过程，及对人类的关系。

十六、要认识每晚容易看见的恒星和行星十二颗以上，并能懂得风云雨露等自然现象的成因，和人生的关系。

十七、能欣赏名歌名画和自然风景。

……

我看到第十六条时忽然由感动而心生敬意：因为本人到现在还不认识一颗星星；有时到郊外，站在夜晚的星空下，抬头仰望满天星斗，总要靠别人的指点才能分辨哪是北斗星，哪是牵牛星或织女星。

而最后三条既实在又颇有意味：

 ……

廿七、会运用十种以上的普通药品。

廿八、要认识社会生活，并择一种构成社会生活之基本的工人生活，如种蒲田者，瓦匠，木匠，铁匠……的生活，详细观察，并加记载，为研究社会科学的基础。

廿九、要学会游泳和撑船。

此外，在“团体生活“部分，也有一些值得回味的内容，如：“每日轮流做主席和记录”、“每日轮流烧饭和抬水”、“每年长途旅行一次”、“养鸡五对狗两只”、“征集社会批判”等。

看到这里，我不禁想，一个七、八岁的孩子，进了这样一所学校，经过五六年的教育熏陶，会发生什么样的变化呢？可以说，以上这些内容，无不紧紧扣住开头的五项“生活目标”：康健的体魄、科学的头脑、艺术的兴趣、生产的技能和自由、平等、互助的精神。其目的显然是想通过具体切实而又生动活泼的教育实践，把学生培养成身心健全的人，对社会有用的人。透过这份大纲，能看出制定者试图由此来建构教育与生活、学校与社会、个人与世界以及人与自然等关系的良苦用心。而这样的教育，比之中国传统的私塾教育无疑要大大地改进了。

1934年距今已七十余年，也许我们可以把这份大纲看成是七十年前的“素质教育”，并且，从某个意义上，它也是三十年代信奉“教育救国”一代知识分子所做的教育实验。还值得一提的是，1935年10月10日，正当民族存亡的危急关头，14名新安小学的学生在陶行知先生“生活教育”思想的指导下，组成“新安旅行团”，由校长汪达之带领，从古城淮安出发，历时17年，足迹遍及二十二个省、市，行程5万余里，开展修学旅行，宣传抗日救亡。

                                               乙丑年2月5日于北京红联村