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[意］提香：《抹大拉的马丽娅》，1530－1535

提香与【抹大拉的马丽娅】

    作为威尼斯画派最重要的领袖人物，提香用酒神式的生命激情改写了基督教绘画的禁欲主义风格，绘画不再是宣传冰冷的教义，而是在宗教场景中去发现世俗的欢乐和甜蜜，并且将对生命的肯定和肉体的享乐神圣化，绚丽辉煌的色彩谱写着生活狂欢的交响曲。在他的“抹大拉的玛丽亚”中，被耶稣感化而皈依上帝的抹大拉的玛丽亚正在祈祷，她仰望上苍的双眼噙着晶莹的泪珠；然而，她丰润甜蜜的肌肤，饱满健丽的体态，还有光彩照人的面庞，都将祈祷转化成了对生命和肉体的美丽动人的礼赞。
   

    “抹大拉的玛丽亚”是圣经新约中的人物，她原是一个弃邪归正的妓女。因此被教会看作是一位通过仟悔而得"超升"的典型。提香围绕这个题材创作了好儿幅作品，受到社会的欢迎。据瓦萨利说，这幅画是其中最美的，看到她的人莫不深受感动。画中的抹大拉的眼晴仰望苍天，眼圈发红，充盈着泪水，好象正在为自已过去生活的罪孽而深深哀痛着。

    提香所创造的“抹大拉的玛丽亚”之所以获得成功，并不是因为大师屈从于基督教宣传的旨意，恰恰相反，而是由于他在圣徒的形象里注入了人文主义精神。正如前苏联美术史家柯尔平斯基曾指出的那样:"伟大的现实主义者即使在艺术的反动势力铺张的环境中，也能保持进步的观点，决然地给神秘的宗教题材重作一番解释。"对提香说来，抹大拉这个形象的意义并不在基督教圣徒的冲动的仟悔，并不在于甘美恍惚的宗教狂热，更不在于确信人体的腐朽而认为人的"无形的灵魂。将从肉体的"牢狱"中解脱出来以归于天堂。

    提香笔下的“抹大拉的玛丽亚”是美丽的，她的精神美和体态美是分不开的。曾有位画家也画过抹大拉，描绘她正以哀痛和悲戚的神态注视着一个骷髅——暗示一切世俗东西必将死灭的神秘象征。但是提香所表现的抹大拉; 把那个骷髅仅仅作为题材本身的一个道具，毫不客气地把它当着摆书的搁架，在这幅画中连骷髅也没有出现。
　　

    大师淋漓尽致地表现了“抹大拉的的玛丽亚”美丽丰满而健康的身体，浓密的秀发，随着呼吸起伏着的柔软的胸部。热情的目光流露出人性的隐痛。为了显示抹大拉的全部女性美，大师运用激动的准确笔法;表现出现实的色彩与明暗的相互关系，紧张不安的色调，富有戏剧性的光与影的闪烁，生动有力的造型，明确的形体，塑造了这个充满内心活动的形象。"她的头发未经梳理而披散下来，胸部起伏不已，手的动作显得格外激动，衣衫的褶纹也处在激荡之中;光线在她的美丽头发上柔和地闪烁着，·反映在她那水汪汪的眼珠里和画幅左下角的玻璃器皿上，在深暗的阴影衬托下，充分地塑造了丰满而柔嫩的人体，同时，也构成了画面上的空间感。这是一位充满情感，富有人性和个性特征的艺术形象。
　 

    “抹大拉的玛丽亚”这个美丽的形象所面临的紧张的内心冲动，和她所处的变幻莫测的周围环境，正是反映了当时动荡不安的社会生活。在抹大拉背后伸张开去的风景中，深暗的阴影聚集着，暴风雨来临前的乌云遮盖了天空，而在白天行将消逝的最后惨淡的光线中出现了抹大拉的形象，这种艺术处理手法更加强了这幅作品的社会含意和大师借宗教题材表现人生意义的效果。

【丗界名画百图欣赏之八】

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