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天地玄黄　宇宙洪荒　日月盈昃　辰宿列张　

《千字文隶书探索》

探索体验
（一）书法是表达感情,思想(写心)的艺术。
     书法已经不是记录的媒体。
一开始，作者以老人迟暮的心境，以现代人的视角，以童蒙学习的心态，对《千字文》内容的每一句，每一段，每一组文字的意义进行理解，查阅典故，作者认为这样的详释是对这篇文字探索必须的起点，因为对内容的理解能够直接影响作者书写时情感的代入与表达。

    书写的内容是否作者原创直接影响作品的精神面貌。如果一件作品的内容是作者原创，作者以纯熟的书写技术可以很自然地表达内心的感受。如果作品内容取自别人的文字，这些文字便有如音乐里的曲谱，作者像一位演奏者，作者必须充份理解文字（曲谱）的内容，然后把自己融入文字（曲谱）的内容里，再用自己的演绎方式表达自己的情感。

    在书写过程里，作者以表达文字的内容及情感为最重要的动机，所有的用笔，用墨，字的结构，书写的速度，以至整篇文字的布局都为这个动机效力，因而产生一种特有的气韵与效果。作者书写时的快慢节奏发自内心，这种表达情感的能力需要两方面的配合，一是技术的层面，控笔准确与纯熟才能从心所欲的抒发自己的情感，使作品不致走调，但太纯熟而没有感情的作品会流于程式化。另一个层面是个人的心灵修养，这是作者个人的情感与生活感受，这种感觉，每一个人都不会一样，所以同一个题材，同一个内容，不同的人会有不同的感受。

（二）李叔同（弘一法师）在他的著作《悲欣交集》一段里讲述有关写字的方法：“我对于发心学字的人，总是劝他们：先由篆字学起。为什么呢？有几种理由：（一）可以顺便研究《说文》，对于文字学，便可以有一点认识了。因为一个字一个字都有它的来源，并不是凭空虚构的，关于一笔一划，都不能随随便便乱写的。若不学篆书，不研究《说文》，对于文字学及文字的起源就不能明白---简直可以说是不认得字啊！所以写字若由篆书入手，不但写字会进步，而且也很有兴味的。。。。”

    隶书是由篆书演变而来的书体，演变的主要原因是隶书简化了篆书的笔画，方便快捷书写。所以学习隶书应从篆书入手，了解隶书从篆书演化的过程，认识隶书的本来面目；这有助作者可以掌握一个字的面貌的来龙去脉，进而可以作出更易，或减省一些笔划，而不会因为变化结构而写错字。

（三）作者以唐代李阳冰的《篆书千字文》的篆书结构为蓝本，并参考《隶书大字典》里的隶书结构，加上作者对每一个字的研究与重组，探索出每一个字的隶书结构，用圆珠笔记录下每一个字的雏形。

（四）在探索过程里，作者以清代伊秉绶的隶书书法的原理为隶书探索的规律，伊秉绶的隶书审美标准为：“方正，奇肆，恣纵，更易，减省，虚实，肥瘦，毫端变幻，出乎腕下；应和，凝神，造意，莫可忘拙。”

（五）这篇《千字文隶书探索》是以宁静平和的心态作为基调，但因为探索的时段比较长，从辛卯年的中秋节拟稿至立冬全部完成，经历了五十八天，每一天完成一张至三张作品。作品的规格 -- 横60 X 竖180 公分，文字内容共125张，落款1张，总共126张；虽然，书写期间所处的心境大致一样，但每天的心情却有所不同，文字内容也各异，所以读者可以清晰看见每一组文字的变化与差异。

（六）结体在隶书的探索中占有重要的位置，因为结体是隶书的躯壳，隶书讲求“方正”，在“方正”的框架里，以奇肆的用笔，虚实，毫端变幻的变化来表现作者的情感，精神与气息，经过减省，更易，以一点，一划重组一个字的结构，以字与字之间的虚实空间分布形成一件作品的章法与精神面貌。

（七）事实上，在书写的过程里，每一个笔划都经历了三个不同的书写阶段，从作者开始的“胸有成竹”，对每一个结字，每一个字的落位都心中有数，但笔毛始终是一束柔软的物体，当作者以重如堕石的笔势下笔着纸时，笔毛在纸面上会产生反弹作用，笔毛不会绝对听命于作者，作者需要随机应变，把落笔后的笔毛调整至自己所希望行走的方向与位置，是谓调锋，把笔锋的笔毛调整至处于每一笔划的中间位置，使行笔笔笔有力，有厚重感，所以一个字的最终面貌不会绝对是作者最初想象的样子。这让我想到人生何尝不是这样，理想与现实总有一个距离，处事应该大原则不变，遇事作出适当的调整，然后再回复到应有的轨道上。

（八）这篇用笔多为中锋，追求笔划的厚重感与字形宽博的感觉。

（九）隶书的结字注重横势，隶书本来写于竹简上，为了抗衡竹片的窄长，所以尽量向两侧开张，形成一种横势。这篇文字作者采用的章法是强调横势，把行距尽量拉近，把字距拉开，强调一列，一列的排开。

（十）墨汁采用红星墨液，不兑水，不讲求墨色的变化，以提按来显示用笔的虚实，以毫端的变幻，虚疏来表现虚笔。

（十一）作者以这次隶书探索作为以后探索隶书的基础，作者自知这件作品并不完美，但正如人生一样，事情总不会绝对完美，今天作者认为完美的事情，可能明天已觉得不够完美。人生总是在缺失中寻求完美。这让作者想起中学时看到朱光潜的一篇文字里说：“ 我们所居的世界是最完美的，就因为它最不完美。”

释文
天地玄黄　宇宙洪荒　日月盈昃　辰宿列张　
寒来暑往　秋收冬藏  闰馀成岁　律吕调阳　
云腾致雨　露结为霜　金生丽水　玉出昆冈
剑号巨阙　珠称夜光　果珍李柰　菜重芥姜　
海咸河淡　鳞潜羽翔  龙师火帝　鸟官人皇　
始制文字　乃服衣裳　推位让国　有虞陶唐 
吊民伐罪　周发殷汤　坐朝问道　垂拱平章　
爱育黎首　臣伏戎羌  遐迩一体　率宾归王　
鸣凤在竹　白驹食场　化被草木　赖及万方

盖此身发　四大五常　恭惟鞠养　岂敢毁伤　
女慕贞洁　男效才良  知过必改　得能莫忘　
罔谈彼短　靡恃己长  信使可复　器欲难量
墨悲丝染　诗赞羔羊  景行维贤　克念作圣　
德建名立　形端表正  空谷传声　虚堂习听　
祸因恶积　福缘善庆  尺璧非宝  寸阴是竞
资父事君　曰严与敬　孝当竭力　忠则尽命　
临深履薄　夙兴温凊  似兰斯馨　如松之盛　
川流不息　渊澄取映　容止若思　言辞安定
笃初诚美　慎终宜令　荣业所基　籍甚无竟　
学优登仕　摄职从政  存以甘棠　去而益咏
乐殊贵贱　礼别尊卑  上和下睦　夫唱妇随
外受傅训　入奉母仪　诸姑伯叔　犹子比儿　
孔怀兄弟　同气连枝  交友投分  切磨箴规　
仁慈隐恻　造次弗离　节义廉退　颠沛匪亏 
性静情逸　心动神疲　守真志满　逐物意移　
坚持雅操　好爵自縻

都邑华夏　东西二京　背邙面洛　浮渭据泾　
宫殿盘郁　楼观飞惊  图写禽兽　画彩仙灵　
丙舍傍启　甲帐对楹　肆筵设席　鼓瑟吹笙
升阶纳陛　弁转疑星　右通广内　左达承明　
既集坟典　亦聚群英  杜稿钟隶　漆书壁经
府罗将相　路侠槐卿　户封八县　家给千兵
高冠陪辇　驱毂振缨  世禄侈富　车驾肥轻　
策功茂实　勒碑刻铭  磻溪伊尹　佐时阿衡
奄宅曲阜　微旦孰营  桓公匡合　济弱扶倾
绮回汉惠　说感武丁  俊乂密勿　多士寔宁　
晋楚更霸　赵魏困横  假途灭虢　践土会盟
何遵约法　韩弊烦刑　起翦颇牧　用军最精
宣威沙漠　驰誉丹青  九州禹迹　百郡秦并　
岳宗泰岱　禅主云亭  雁门紫塞　鸡田赤城
昆池碣石　巨野洞庭　旷远绵邈　岩岫杳冥
治本于农　务资稼穑　俶载南亩　我艺黍稷　
税熟贡新　劝赏黜陟  孟轲敦素　史鱼秉直　
庶几中庸　劳谦谨敕　聆音察理　鉴貌辨色
贻厥嘉猷　勉其祗植　省躬讥诫　宠增抗极　
殆辱近耻　林皋幸即  两疏见机　解组谁逼　
索居闲处　沉默寂寥　求古寻论　散虑逍遥
欣奏累遣　戚谢欢招  渠荷的历　园莽抽条　
枇杷晚翠　梧桐蚤凋  陈根委翳　落叶飘摇 
游鹍独运　凌摩绛霄　耽读玩市　寓目囊箱 
易輶攸畏　属耳垣墙  具膳餐饭　适口充肠　
饱饫烹宰　饥厌糟糠  亲戚故旧　老少异粮 
妾御绩纺　侍巾帷房  纨扇圆絜　银烛炜煌 
昼眠夕寐　蓝笋象床　弦歌酒宴　接杯举觞 
矫手顿足　悦豫且康  嫡后嗣续　祭祀烝尝　
稽颡再拜　悚惧恐惶  笺牒简要　顾答审详 
骸垢想浴　执热愿凉　驴骡犊特　骇跃超骧 
诛斩贼盗　捕获叛亡  布射僚丸　嵇琴阮啸　
恬笔伦纸　钧巧任钓　释纷利俗　竝皆佳妙 
毛施淑姿　工颦妍笑　年矢每催　曦晖朗曜　
璇玑悬斡　晦魄环照  指薪修祜　永绥吉劭　
矩步引领　俯仰廊庙　束带矜庄　徘徊瞻眺 
孤陋寡闻　愚蒙等诮　谓语助者　焉哉乎也

《千字文》的历史背景
    《千字文》，据历史记载，是于南朝梁武帝（公元502 - 549年）期间，由周兴嗣编制而成。四言长诗，250句，共一千个字。
    《千字文》是历代书家喜欢书写的作品内容，较为有名的作品有:
隋 智永 真草千字文 
唐 李阳冰 篆书千字文
唐 孙过庭 草书千字文
唐 欧阳询 行书千字文
唐 张旭 草书千字文
唐 怀素 大草千字文
宋 赵佶 草书千字文
近代 黄宾虹 草书千字文
近代 王遽常 章草千字文。。。

                                                             
    《千字文》以儒家思想为纲领，运用日常生活常识，四言押韵，适合儿童诵读，是中国古代教育史上最早，最成功，影响最大的儿童启蒙识字教材。内容包括了天文，地理，大自然，修心，养性，伦常，道德，人文，历史，耕种，祭祀，园艺，饮食，起居等各个方面。

    《千字文》,依据清人汪啸尹、孙谦益的说法，《千字文释义》将《千字文》分为四个部分，他们称之为四章。

      从第一句“天地玄黄”开始，至第三十六句“赖及万方”为第一部分；　　
    从第三十七句“盖此身发”开始，至第一百零二句“好爵自靡”为第二部分； 　　
    从第一百零三句“都邑华夏”起，至第一百六十二句“岩岫杳冥”为第三部分；
    从第一百六十三句“治本于农”起，至第二百四十八句“愚蒙等诮”为第四部分。
　　最后还有两句“谓语助者，焉哉乎也”，是感叹语。

    《千字文》第一部分从天地开辟说起。概说了星宿，天象，季节，时间；大地孕育了不同的物质，如陆地上的金银，玉石，植物，动物；又如江河，湖泊与大海里的生物，游鱼；天空中的飞鸟。再而孕育了人类，从早期的人类历史，提到商代以至周朝。

 　　《千字文》的第二部分讲述为人修养的标准和原则。要孝顺父母，爱护宝贵的身体，在实践中检验真理，为人纯朴，待人真诚。然后再说个人的行为，品德，忠孝，礼仪，节义，伦常，道德，意志，物欲。

     《千字文》的第三部分讲述有关政治的问题。描写了京城的壮观，盘曲交错，图典馆藏，精英云集，将相来朝，大排筵席，世袭爵位，宫廷生活；再而描述了历朝的政绩与武功。

 　　《千字文》第四部分主要描述平静的田园生活，赞颂甘于寂寞、不慕名利，不受羁绊的人群，向往人世间的温情与关爱。

润南 2012年1月22日（除夕）记于北京
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名称：千字文隶书探索
时间 ：2011年9月至11月

题署：辛卯立冬润南书千字文于北京
      左下钤 黄润南之章白文印 松月山人白文印
      回到未来朱文印

书体 :  隶书
规格 ： 纵180 X 横60公分 X 126张

形式：条幅

载体：半生宣纸

墨：红星墨液

笔：周秒笔庄鹤寿长锋羊毫直径2.5 X 长 9公分

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云腾致雨　露结为霜　金生丽水　玉出昆冈
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剑号巨阙　珠称夜光　果珍李柰　菜重芥姜　
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海咸河淡　鳞潜羽翔  龙师火帝　鸟官人皇　
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始制文字　乃服衣裳　推位让国　有虞陶唐 
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吊民伐罪　周发殷汤　坐朝问道　垂拱平章　
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爱育黎首　臣伏戎羌  遐迩一体　率宾归王　
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鸣凤在竹　白驹食场　化被草木　赖及万方
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盖此身发　四大五常　恭惟鞠养　岂敢毁伤　
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女慕贞洁　男效才良   知过必改　得能莫忘　
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罔谈彼短　靡恃己长  信使可复　器欲难量
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墨悲丝染　诗赞羔羊  景行维贤　克念作圣　
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德建名立　形端表正  空谷传声　虚堂习听　
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祸因恶积　福缘善庆  尺璧非宝 寸阴是竞
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资父事君　曰严与敬　孝当竭力　忠则尽命　
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临深履薄　夙兴温凊  似兰斯馨　如松之盛　

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川流不息　渊澄取映　容止若思　言辞安定
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笃初诚美　慎终宜令　荣业所基　籍甚无竟　

续(二)

《曲阜孔儒风》  李志辉