爱日以承欢,莫待丁兰刻木祀

椎牛而祭墓,不如鸡豚逮亲存

叶建华

“爱日以承欢,莫待丁兰刻木祀；椎牛而祭墓,不如鸡豚逮亲存”这句《贤文》的意思是：子女侍奉父母，膝下承欢要珍惜时日，不要像丁兰那样，用木头刻成双亲的雕像来祭祀就为时已晚。杀牛来祭奠死去的父母，还不如在生之时照顾好父母的日常生活。

这句《贤文》里引用了孝子丁兰的典故。大家可能听说过我国历史有“二十四孝”之说。“丁兰刻木事亲”便是其中的一例。

丁兰，相传为东汉时期河内（今河南黄河北）人，幼年父母双亡。他经常思念父母的养育之恩，于是用木头刻成双亲的雕像，事之如生，凡事均和木像商议，每日三餐敬过双亲后自己方才食用，出门前一定禀告，回家后一定要打声招呼，从不懈怠。久之，其妻对木像便不太恭敬了，竟好奇地用针刺木像的手指，而木像的手指居然有血流出。丁兰回家，见木像眼中垂泪，问知实情，遂将妻子休弃。

这个典故有些神信色彩，现代人不必仿效，只要理解孝道的实质即可，不必仿效古人的愚孝。

“爱日以承欢,莫待丁兰刻木祀；椎牛而祭墓,不如鸡豚逮亲存”这句《贤文》有一定的现代意义。它教育我们，履行孝道要有一定的时效性，即父母在生时应该抓紧履行，假如等到年迈的父母离开人间再来思念报答，就后悔莫及。只要我们有能力就应该从现在开始，从小事做起。否则，即使杀牛宰羊，耗费巨资祭祀死去的父母也没有什么意义。

在我们的现实生活中，不少子女对在生的父母毫无敬意，从不注意父母的感受，而当父母去世时却大操大办，无限风光，其实那种子女是一种自私的表现，希望通过父母排场的丧事来获得孝子虚名。还有些地方乡村干部，倚仗手中的权势，为父母购置豪华墓地，侵占百姓的耕地，这种人的所为，是违背父母心愿和民意的，不仅不能算是孝子，而是不肖子孙。