柯尔伯格是美国当代著名的心理学家和德育理论家。他经过几十年的潜心研究和探索,形成了“道德认知发展理论”,提出了“品德发展的三水平六阶段模型。”该理论不仅是当今美国德育领域最有影响力的理论流派之一,而且对其他国家德育理论的发展产生了极为深刻和广泛的影响,在世界范围内形成了一股强劲的“柯氏潮流”。柯尔伯格认为,学校德育承担着两大任务,一是促进学生道德判断能力的发展,二是注重学生道德行为的培养,并最终使两者结合起来。为此,柯尔柏格提出了一系列学校德育的方法,其中主要有“道德讨论法”和“公正团体法”。
　　１９６９年,柯尔伯格访问了以色列集体农庄上的一所中学,他发现在这所学校中教育即意味着使学生学会在社会中生活并且遵守社会规则。而这些规则通常不是由教师通过抽象的说理教给学生的,而是学生通过在集体生活中共同交往,通过对规则的实践和讨论得来的。一项规则或纪律经过讨论一旦确定下来,便有了集体的权威,从而要求每个成员都必须遵守。如果有人违反了规则,不仅会受到成人的指责,而且还会遭到同伴的指责。这些规则反映了个人利益和团体利益的统一。在教育过程中,教育者不仅是发展的促进者,而且是社会道德观的支持者,是讨论的领导者。为了确定这种教育方法在促进学生道德发展上的有效性,柯尔伯格对该校儿童的道德推理发展水平进行了测验。结果表明,儿童的道德发展得分比其他地区犹太儿童要高。几乎所有的被测试者都能达到阶段４的水平,还有少数儿童达到阶段５的水平,其比率比美国等工业发达国家高得多。以色列集体农庄的教育精神为柯尔伯格公正团体法的产生提供了最初的实践模式。公正团体法的教育实验研究始于１９７４年。柯尔伯格在剑桥中学内设立了一所名为“clusterschoool”的实验学校。该校主要遵循以下几条管理原则:第一,学校采用直接的民主管理方式,所有重大问题都要经每周一次的团体碰头会讨论和决策,在会上每个成员(教师和学生)都有一票;第二,设许多由师生和家长共同参加的委员会;第三,各成员之间达成一种社会契约以规定每个人的责任和权利;第四,学生和教师的基本权利是相同的,包括自由发表意见、尊重他人、禁止身体和言语上的伤害等。按照这些原则建立的团体实际上是一个充满民主道德气氛、由大家共同管理的场所。它要求成员形成集体协作、共同负责的精神,建立一套有益于团体发展和学生生活的集体行为规范。实验结果表明,学生的道德水平有了明显的提高,学生的道德判断水平平均每年提高四分之一阶段。通过民主参与培养了学生的责任感,实现了道德责任。一些儿童的不良行为也得到了矫治,成为集体活动的积极参与者。这种方法强调学校环境尤其是师生互动对学生道德品质的影响。公正团体法也使教师的角色发生了改变,教师不再只是苏格拉底式的道德发展的促进者,而且是道德社会化的促进者。
　　公正团体法强调团体的教育力量和民主管理的教育作用，对于我们加强班级管理具有重要的启示意义：
　　（1）倡导正确的价值取向。柯尔伯格认为：德育教育决不在于死记硬背各种道德教条或强迫遵守某种纪律，而在于促进学生道德认知水平的发展。坚持发展道德认知能力是德育的中心任务。因此班级管理要着眼于提高学生的道德认知水平，帮助学生树立正确的价值观。
　　在班级倡导正确的价值取向，首先要营造积极的班级舆论氛围。苏霍姆林斯基指出，集体的建立是从思想的一致开始的，集体的舆论可以将每个人统一起来。正确的舆论具有巨大的教育力量，通过正确的班级舆论对学生产生潜在的心理压力和动力，使学生自觉感受到这种要求并按照这种要求去规范、约束自己的行为，使这种影响不带有强制性。在这种环境中学生感觉到自己是一个被尊重的道德主体，从而主动地接受外部影响，而不带有任何逆反性。营造积极的班级舆论的方法很多。班主任应适时掌握班级的舆论动态，善于引导学生对班级生活中一些现象进行讨论、评价，对一些不良言论，及时疏导。柯尔柏格的“道德讨论法”也是有效方法之一。“道德讨论法”通过引导学生对道德两难问题开展讨论，诱发认知冲突，促进积极的道德思维，从而实现学生道德判断水平的发展。
　　倡导正确的价值取向，还要积极创设隐性的德育氛围。苏霍姆林斯基曾说：“孩子在他周围——在学生走廊的墙壁上、在教室里、在活动室里——经常看到的一切，对于他的精神面貌的形成具有重大意义。”因此，“用环境，用学生自己创造的周围环境、用丰富集体生产的一切东西进行教育，这是教育过程中最微妙的领域之一。”在一个班级中，从教师的举止仪表到教室的装饰布置，都会给学生提供了一个参考系，并传递出一定的价值观信息，给学生以暗示和导向。例如，用中外著名科学家、思想家的肖像、格言装饰教室，用中学生守则、日常行为规范点缀墙壁等等，使学生从踏入教室的那一刻起就知道班级倡导什么、追求什么。
　　（2）发展班级的民主管理。实行民主管理，建立平等公正的班级人际关系，给每个学生提供参与管理和承担责任的机会，可以使学生增加对班级的认同感，增强对班级利益的责任意识。班主任是班级的普通成员之一，起着促进学生道德发展的引导作用而不是强制作用，每个学生都有自由发表意见的权利，班级事务采取直接的民主管理，让学生民主决定。班主任要认真听取并及时采纳学生的正确意见，接受学生的监督，不搞一言堂，杜绝家长作风。学生对自己提出的合理意见和建议是不是被班主任所采纳，是影响他们主动性和参与意识的一种重要因素。当他们合理的意见和建议得到了班主任的肯定并得以实施，就会产生一种满足感，主动性和参与意识就会得到进一步强化。
　　发展班级的民主管理，必须发展和完善学生的各种组织，逐步扩大班委会等组织的权限。班级的各种组织机构的干部成员，都应该让学生民主选举产生，并授予他们进行管理的权力。班主任不要随便进行干预，当他们遇到困难，要帮助解决，但不要代替。要让他们去大胆开展工作，锻炼和提高他们独立工作的能力，使他们成为自己得力的助手和班级集体的核心力量。
　　（3）创造文明的班级风气。在一个讲文明礼貌蔚然成风的环境中，学生往往会注意自己言行的文雅；在一个肮脏杂乱、污渍遍地的环境中，乱弃杂物、随地吐痰的行为就很难杜绝。教室里桌椅东倒西歪、墙壁装饰不整洁、不雅观也会引起学生思想懈怠、纪律松弛。因此创设文明的班级风气非常重要，良好的班风将约束其中的每个成员，逐渐使他们的行为、态度趋同于班风体现出的价值规范。
　　创造文明的班级风气，班主任要耐心组织、精心培养一个有共同的奋斗目标、有健全的组织机构、有团结一致和关心集体的积极分子组成的领导核心、有正确的集体舆论、有严格的规章制度和严明的纪律的朝气蓬勃、团结友爱的坚强的班集体，通过班集体，影响和教育个别学生。同时要加强个别教育。个别教育和集体教育是相辅相成的，强调教育集体并不否定对学生的个别教育。个别教育的好坏，也会影响集体的巩固和发展。
　　（4）发展学生的自我教育。自我教育是指在一定的自我意识基础上产生的强烈的个人进取心，是学生为了形成良好的思想品质而进行的自我思想转化和行为控制的活动。学生既是教育的客体，又是教育的主体。教育要发挥作用，就要通过学生的内因，通过学生的自我教育。苏霍姆林斯基曾说：“没有自我教育，也就根本不可能有正常的教育。”只有“促进自我教育的教育，才是真正的教育”。教育的目的就在于培养和提高学生的自我教育能力。
　　发展学生的自我教育，首先要让学生成为班级规则的制定者。让学生参与制定班级的规则和纪律，帮助他们了解规则的本质、道德判断标准和自己的权利、义务，一方面使学生的意志与愿望通过合理渠道得到了满足，另一方面可以提高学生对不良现象的反应能力和自律能力。学生也是班级规则的实施者。这一点魏书生给我们做出了表率。在魏书生的班中，人人都是管理者，人人又都是被管理者，管理因时而动，权力彼此制约。同时，学生也是道德行为的评判者。一个学生的行为是否违反了班纪，如果违反了班纪又应给予怎样的处罚，应通过召开班会由学生集体讨论决定。对别人道德行为进行评判的过程也是学生进行自我教育的过程。
　　发展学生的自我教育，还要让学生学会正确地认识自我、评价自我，提高自我认识的能力。自我认识是自我意识的基础，学生对自己有了正确地分析、认识、评价，就会进一步严格要求自己，有效地更新、改造自我。魏书生采取的“治病救人周”是一种较好的自我认识的方法。它主要以学生自己给自己治“病”为主，每位同学找出自己心灵中的一种主要病症，然后写出病症状，发病时间，治疗方法和疗程。自己公开披露自己的弱点，不仅有一种胸怀开阔的自豪感，还常常产生一种强者才有的自信心。