我读《诗经》——众说纷纭话《羔羊》（18）

国风　召南　羔羊

羔羊之皮，素丝五紽。退食自公，委蛇委蛇。

羔羊之革，素丝五緎。委蛇委蛇，自公退食。

羔羊之缝，素丝五总。委蛇委蛇，退食自公。

    首先，还是按照惯例对诗中的词语作些解释，以便于大家先读明白诗的直接意思，这样才有可能进一步深入体会诗真正的蕴涵。

注释：

素丝：本色的丝，白丝。

五紽：五：个人以为是虚数。tuó 古代量词，五丝为一紽。

退食自公：1.减膳以示节俭。指操守廉洁。（在线新华字典）

    退食：1.语出《诗．召南．羔羊》：“退食自公，委蛇委蛇。”郑玄笺：“退食，谓减膳也。自，从也；从于公，谓正直顺于事也。”朱熹集传：“退食，退朝而食于家也。自公，从公门而出也。”后因以指官吏节俭奉公。 2.退朝就食于家或公馀休息。 3.归隐，退休。 4.食量减退；不进食。5.见“退鱼”。 
　　自公：1.《诗．召南．羔羊》：“退食自公，委蛇委蛇。”毛传：“公，公门也。”马瑞辰通释：“勤于治事，不遑家食，则有公膳可食。《诗》言退食自公，正着其尽心奉公。”后常以“自公”用作尽心奉公之意。（在线新华字典）
退：离开，辞去。这里可以理解为退朝。

食：食物。公家供卿大夫之常膳。

自：从，由。

公：朝廷；国家。

委蛇：雍容自得貌。

革：去了毛经过加工的兽皮。

緎：丝二十缕为緎。羊羔皮的缝接处。

缝：用针线连缀，缝纫。

总：聚束也。谓聚而缚之也。

　　好了，现在我们从诗的字面上先把它串联起来。

　　穿着用羊羔皮经过精致缝制的衣服，退朝后吃过公家供卿大夫食用的常膳，士大夫们表现出雍容自得的神态。

　　看他们的羔皮衣缝制得多么精美，他们悠然自得，刚刚吃过供卿大夫食用的常膳离开。

　　羔皮衣缝制的那么细致可体，士大夫们悠闲自得地从食用常膳的地方走出来。

　　其实诗的文字就这样简单。这正是《诗经》的突出特点——一咏三叹。

　　那么，《羔羊》就仅仅是在赞美卿大夫们的服饰与自得吗？或许诗的作者就是他们其中的一个。若如此，描绘他们自己的进而谋其政，退而甘其味是再自然不过了。不过，恐怕离“素位尸餐”已经没多远了吧？

　　既然是既不是歌颂士大夫的服饰，也不是歌颂他们的悠然，剩下的只有讽刺亦或针砭了。对象吗？自然是造成这种现象的时政了。

　　读朋友们的文字及网络介绍，得知“退食自公”的“食”在《左传·襄公二十八年》中的记载：“公膳，日双鸡。”而极为讽刺的是：当时的民众生活也有记载：《孟子·梁惠王上》丰年“七十者可以食肉矣”。令人咋舌的天壤之别。可以这样理解，当时的社会生产能力远不能满足人们的生活需要；或者是社会不公平到了极点。

　　那么，再读《羔羊》你会有什么新的感受呢？

　　《诗经》也是史。读史为鉴。读这篇《羔羊》你不会有什么感想吗？

　　应该特别提出的是，在网上找参考时不意间闯进了下面的空间——水大王的个人空间：http://wwjjhh332211.blog.163.com/blog/static/2237217200972191424807/。在这里得到了极其重要的提示与参考。自认为朋友们尽可一读他的文章。本人也在此表示感谢与崇敬。