灵光寺，位於北京市西山馀脉翠微山东麓，因供奉释迦牟尼佛牙舍利而闻名於世，成为中外佛教徒朝拜的中心之一。1983年被国务院确定为汉族地区佛教全国重点寺院，现由中国佛教协会派僧人管理。

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灵光寺创建於唐代大历年间(766－779年) 初名“龙泉寺”。金世宗大定二年（1162年）重修，改称“觉山寺”。辽道宗咸雍七年(l071年)，丞相耶律仁先之母郑氏为供奉佛牙舍利建造了“招仙塔”。塔为八角形，以雕砖砌成，规模宏大。据《日下旧闻考》载：“寺後有塔十层八楼，俗称画像千佛塔，绕塔基有铁钉龛十六座。塔西有井泉，深广约五尺馀。”明英宗正统年间（1436－1449年），徵调全国各地木材扩建该寺後，始改今名。几百年来，灵光寺殿堂巍峨，风景秀美，一直是北京著名的游览胜地和佛教活动场所。

目前的灵光寺依山而建，登上二十米高的石阶，就是大雄宝殿，内供1989年泰国已故僧王赠送的释迦牟尼佛铜像。穿过大雄宝殿就是佛牙舍利塔。院内古树叁天，花木扶疏，宝垮高耸，殿宇庄严。并有莲花水池，飞泉瀑市。昔人作歌云：“翠微八大刹，灵光居第一。”而灵光寺又以佛牙舍利最为有名。

佛祖释迦牟尼圆寂火化後留下两颗佛牙舍利，一颗传到锡兰（今斯里兰卡），一颗传到当时的乌苌国（今巴基斯坦境内），後由该国传到于闻(今我国新疆和阗县)。 5世纪中，南朝高僧法显西游于阗，把这颗佛牙舍利带回南齐首都建康（即现在的南京）。隋朝建立後，佛牙被送到长安。五代时期，中原战乱，佛牙舍利又辗转传到了当时北辽都城燕京(即今北京)。咸雍七年（l071年）八月，招仙塔建成後，这颗佛牙舍利便供奉在塔内。

1900年，八国联军入侵北京时，大肆焚掠，古城北京遭到很大破坏。灵光寺和招仙塔也毁於八国联军炮火，成为一片废墟。僧人圣安率众收拾残局时，发现落在地上的塔顶石刻露盤，碑文是：“大辽国公尚父令丞相大王燕国太夫人郑氏，咸雍七年工毕”。从塔基内发掘出石函，函中装有一沉香木匣，木匣上有“释迦牟尼佛灵牙舍利　天会七年四月廿三日记　善慧书”题记。天会七年（963年）是五代时北汉王朝年号，据明朝《补续高僧传》记载，善慧是北汉名僧。据此可知，这颗珍贵的佛牙入华一千五百馀年，并已在这里供奉了八百多年。圣安圆寂後，佛牙传给弟子常照，常照又传给心明。

http://www.foz.cn/Article/UploadFiles/200605/20060523085200433.jpg从佛牙舍利重现到1949年的半个世纪中，由於长期的社会动荡，佛牙舍利一直被佛教界秘密保藏、供奉着。直到1949年後才迎请到中国佛教协会所在地广济寺，供奉在舍利阁七宝塔中，供国内外佛教徒瞻仰、朝拜。

1955年和1961年，应缅甸和斯里兰卡佛教界请求，这颗佛牙舍利被中国佛教界护送出国，接受两国信徒朝拜。1957年中国佛教界发起，依照佛教传统在原塔址西北重建新塔，永久供奉佛牙舍利，得到政府和有关部门大力支持。l958年至l964年，一座庄严雄伟的佛牙舍利塔在西山灵光寺落成，并修建了山门殿和东、北两配殿，形成一个以佛牙塔为中心的佛教寺庙建筑群。

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l964年6月24日和25日，中国佛教界在北京举行了隆重盛大的法会，邀请佛牙舍利入塔并为新建的佛牙舍利塔开光。中国佛教协会会长喜饶嘉措大师主持法会，副会长赵朴初、阿旺嘉措、噶喇藏、巨赞、周叔迦及首都佛教界参加了这一盛典，柬埔寨、锡兰、印度尼西亚、日本、老挝、蒙古、尼泊尔、巴基斯坦及越南等亚洲各国佛教界都应邀派遣代表团前来参加这一盛典，使之成为亚洲佛教界共同庆祝的盛事。它充分体现了中国佛教与亚洲各国佛教的友好、团结与合作精神，充分显示了中外叫佛教界为“保卫亚洲及世界和平，令一切众生离苦得乐”的共同事业而奋斗的努力。亚洲各国佛教代表团看到中国的寺院得到政府保护，著名的佛教古迹得到重修，盛赞中国人民的宗教信仰自由得到保障。

佛牙舍利塔的建筑非常精美，底部以汉白玉石作塔基，饰以莲花石座和玉石雕栏。每层镶刻有石门、石柱、石窗。建筑形制为八角十三层密檐，高51米，塔顶八角攒尖，盖绿色琉璃瓦，中心立木神柱一根，长8.50米。宝顶采用印度式，通高6.05米，由鎏金覆钵、宝珠、相轮和华盖等物件组成，耸拔挺立，金光闪烁。总之，佛牙舍利在结构上采用现代建筑的施工技术，在造型上保持了中国古代佛塔的传统。整座宝塔从外观看，雕刻精巧，挺拔秀丽，神圣庄严。佛牙舍利塔塔身内为七层殿堂。底层为碑室，周墙遍镶石刻碑记与经文。碑室外缘绕以石梯，盘旋而上就到了供奉佛牙的舍利堂。堂中设置金刚座和彩绘屏风，以七宝金塔供奉佛牙舍利。七宝金塔上镶嵌许多玉石、珠宝，价值连城，精美绝伦。堂内墙壁用大理石嵌成，堂顶装珠地贴金蟠龙藻并，显出庄严肃穆、恬静祥和的气氛。以上六层，分别供奉着汉、藏、蒙、傣各族佛教经典、塑像和法器。目前佛牙舍利塔不对外开放叁观，偶有一些外国的佛教团体来这里才被特许进去参拜。凡有幸能进塔参拜者，无不庆幸自己福缘不浅。如今，佛牙舍利塔已经成为八大处的象徵，提起八大处，人们就会想到佛牙舍利塔。

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寺里现存古迹，是殿后峭壁下的大金鱼池。池中的大金鱼，长得奇特，最大的有二尺多长，金红、墨菊色的最多，还有银灰、彩斑等各种颜色的，有几尾天蓝色金鱼，聚群浮游，也面像一匹织绵。游人伫立池岸，倒影入湖，金鱼很快结群游来，不断吐泡，若游人投以鱼饵，它们衔食以後，活跃得抬头称谢。据说，这些金鱼是在 1851年以前放养的，在这里繁殖已有一百三十多年。据说金鱼池始建开乾隆十六年（1751年），咸丰年间扩建并放养金鱼。据说，当年慈禧在水心亭观鱼，见一大如婴儿的金鱼，慈禧封其为头领，并唤随侍太监潜水捉来，将自己的金耳环赐给金鱼，佩於腮上。

水心亭院的东侧，有一处铁栏杆围着的塔基，这就是发现佛牙舍利的画像千佛塔（招仙塔）遗迹。塔基东有大悲殿，殿内供奉千手千眼观音。东殿房是卧游轩，供接待远道前来拜佛的嘉宾香客使用，西侧配房为僧人居住。

1979年中国佛教协会委派海圆法师到北京西山八大处灵光寺守护佛牙舍利塔。海圆法师生於1907年，13岁时（1919年）在桐伯山太白顶云台寺剃度出家，在武汉归元寺受具足戒，为临济宗第十一代传人，净慧双修。海圆法师来到灵光寺时已年72岁，二十年前的八大处游人不多，冬季人更少，整个西山八面空旷，寥无人迹。饭要自己烧，吃水要从远处挑，吃菜要自己种。孤身一人守塔，其艰苦可想而知。从海圆法师当年的诗文可领略海圆法师的内心境界。《旱课》：“月是禅灯星为伴，佛牙塔旁坐薄团，灵台深处菩提住，高颂‘楞严’震三千。”《晚课》：“一佛一僧一盏灯，风吹松摆伴诵经。孤身守塔无寂静，祗缘佛祖在心中。”《莫心急》：“ 招仙搭畔一菩提，动叶摇枝细语。灵光道场兴有日，性空老僧莫心急。”《一单僧》：“一人吃水一人挑，自性清净乐逍遥。今日单僧守孤塔，明朝梵呗遍九霄。”

1981年以後灵光寺道场有了发展，海圆法师主持僧伽刻苦修行，严守戒定慧三学，勤於功课，主活简朴，威仪严谨，灵光寺道场得以宏扬光大。

海圆法师每日讲经说法。接受海内外信众弟子，恪守原则。在举行皈依仪式上，要求信众坚持正知、正见、正信、正念；爱国、爱教。海圆法师率灵光寺的出家比丘省吃俭用，用积蓄支援灾区，向北京，河北，东北等地捐资一百多万元并印经放生。1998年长江中下游发生特大洪水，海圆法师率灵光寺的出家比丘及全体居士向湖北省监利县募捐赈灾二十馀万元，并又捐资三十馀万为灾区捐建了一所监利县白锣填灵光小学。

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自海圆法师1979年守塔至今，二十年来灵光寺佛光普照，法雨广施，信徒猛增，弟子达十万之众。来此朝拜的有缅甸、英国、法国、日本、朝鲜、韩国、东南亚各国及港澳台地区信众，也有慕名而来的政府首脑。灵光寺已逐步发展成为国内外闻名的佛教道场。

佛牙舍利塔座落在北京西山著名胜地八大处的第二处，即灵光寺内。供奉着一颗释迦牟尼佛牙。这颗佛牙在我国已经流传了一千六百年。

根据佛教史籍记载，佛陀入灭后，有两颗佛牙留在人间，一颗传到斯里兰卡，一颗传到当时的乌苌国（今巴基斯坦境内），后由乌苌国传到于阗（今我国新疆和阗县）。五世纪中，南朝高僧法献（424－498）西游于阗，从而把它带回南齐首都，即现在的南京。隋代统一，佛牙被送到长安。五代时期，中原兵乱，佛牙展转传到当时北方辽代的燕京，即现在的北京。《辽史·道宗本记》载有咸雍七年（1071）八月将佛牙舍利安置"招仙塔"的记录。这就是佛牙来到北京的来源。

招仙塔的所在地灵光寺，创建于第八世纪。塔建在寺内东南隅，是一座八角十级的砖塔。因塔砖刻有佛像或佛塔的花纹，所以一般称为“画像千佛塔”。几百年来，灵光寺一直是北京的一个游览胜地。1900年，八国联军侵入，大肆焚掠，使北京遭受了巨大破坏。远在郊外的灵光寺和招仙塔也被侵略者的炮火轰为一片瓦砾。事后，僧人收拾残破，在塔基中发现了一个珍藏佛牙舍利的石函，函内有一沉香木盒，上有“释迦牟尼佛灵牙舍利，天会七年（963）四月二十三日记，善慧书”的题记。塔顶的石雕露盘，幸还完整，上刻建塔年月，与《辽史》记载完全符合；造塔人是大辽国公尚父令公丞相大王燕国太夫人郑氏。按此“燕国太夫人”，即当时辽国宰相耶律仁先的母亲。至于木盒上题名的“善慧”，则是五代时北汉僧人，明河《补续高僧传》中有传。按北汉是五代后期山西北部反宋亲辽的一个军阀割据的政权，后来为宋朝所灭。这颗佛牙从1071年入塔到1900年出现，在招仙塔中供奉了八百三十年。

佛牙舍利塔高五十一米，八角十三层密檐，承以二十二米见方，高出地面二点七米的宽大拜台，在结构上采用现代建筑的施工技术；在造型上保存了中国古典佛塔的传统，并加以融化和发展。塔身外型用的是唐宋时期北方流行的单层密檐形式，塔身内部分作七层殿堂。室外绕以石梯，上达佛牙舍利堂。堂中设置金刚座和彩绘屏风，以七宝金塔供奉着佛牙舍利。堂内墙壁用大理石嵌成，堂顶装朱地贴金蟠龙藻进，显出庄严肃穆，恬静和平的气氛。以上六层，分别供养着汉、藏、蒙、傣各族佛教的经象和法物。