我喜欢野夫的散文和诗，准确地说是珍爱。就如余世存先生评价说：“他的文字精准、诗意，又不乏子曰诗云般的典故和博学，他在传统、现代之间出入自如。”北京当代汉语研究所在二○○九年度当代汉语贡献奖颁奖词中说：“野夫的文章，承接古风，呼应民国”。

就语言文字，我认为怎样赞扬野夫都不为过。

野夫不仅仅以自己独有语言文字显示出高贵，还以正义、良知和骨气彰显出自己的高贵，我一直坚信野夫定能在中国文坛流传千古，他是现代的鲁迅、又高于鲁迅。野夫在二○○九年北京当代汉语研究所当代汉语贡献奖颁奖答谢词中说：“在任何邪恶时代，纯正的汉语书写一定是在吊民伐罪，令作恶者胆寒心惊，让无辜者伸冤吐气”。“ 六十年来，没有任何一个官方文本稍带人性和个性，几乎没有任何一个元首官僚能不说谎言和套话。于是，汉语不再庄严正直，不再神圣多姿；在无数个新闻联播和对外发言中，沦为人类世界的笑柄，沦为炎黄子孙的自卑。而语言的退化又必将带来思想的萎缩，于是，童真和天良被扼杀，帮闲和帮凶却能高踞讲坛，继续毒化和催生着代代行尸走肉。”

关注和喜爱野夫的文字，小说《父亲的战争》今年一出版，我第一时间就买来一本，乡土乡音乡情让自己感到格外地亲切。我主观的判断，这本小说的文字一定充满了浓厚的利川风土和语言气息，小说的楔子似乎证实了我的判断。当我读完通篇小说，我发现自己判断的错误，小说注重的并不是土苗风土和语言，而是那场“战争”和其中的人们。正如野夫所说：“本书的构思初衷，则试图通过一群生动的人物，重塑在共和国诞生之初那场伟大的剿匪运动中的一代无名英雄…..。”“可以说，这是一部具复杂情节和深刻反省的历史小说；更是一部关于人，关于英雄与枭雄、军人与草寇、仇恨与爱情、政治与伦理、忠义与残暴—关于善与恶的史诗。”

野夫做到了。因为小说故事的主人翁就是他的父亲，因此对于那场“战争”，野夫最熟悉、最有切身之感、最有表达的欲望，而他又具备极高的文字驾驭能力。还是在儿时，我就听闻过“文沙暴动”，听过许多关于“文沙暴动”的故事。成人之后又知道，野夫的父亲是平暴的主要参与和领导者。所听所闻的都是一些传说故事，读罢《父亲的战争》，那场“战争”才生动地展现在自己的脑海。

我看过几集《父亲的战争》的电视剧，很有些失望。野夫在小说后记中说：“之所以还要将这个沉重的故事写为长篇小说，是因为众所周知的原因-电视剧的削足适履，已经完全背离了我的原创初衷，它甚至使历史面目全非。”我虽然无法判断历史的是非，但电视剧演员的表演，没有表现出小说中人物的性格和特性。失望之余，也为野夫高兴，电视《父亲的战争》让更多的人知道了有那么一段历史，有心的人自然会再去深入了解。我想仅此足矣！