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    在南昌，凡上了一点年纪的人，都知道江湖上曾经有一个叫筱贵林的说书艺人。筱贵林原姓万，名笑林（1915年―1986年），南昌本地人。筱贵林是艺名，他是江西近代民间文化史上著名的滑稽评书艺人，也是一位民间大师级的艺人。他的滑稽笑话表演有很深的造诣，在南昌享有极高的声誉。筱贵林一生清贫命运坎坷，却给南昌人民留下了无数的笑话故事和趣味传奇。

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    据小筱贵林说，他的父亲当年没有留下什么舞台照或艺术照，这可能是当前发现的唯一一张“工作照”。

      传说青年时的他，遇上了上海著名的南方滑稽表演艺术家筱富林，因其天资聪慧，被其收为弟子。他潜心苦学技艺，名字也按辈分改为筱贵林。南方滑稽是相对于北方相声的不同流派，前者一般一个人表演，俗称单口相声，后者是双人表演，但都是以语言表演为本。学成后的筱贵林回到南昌，他将南方滑稽与北方相声融合，再加上用地道的南昌方言演绎，他这种独创的表演形式，在南昌民间赢得了不少名声。为糊口，他除了在南昌街头表演单口相声评书，民俗故事、也经常“雀点病话”（南昌话即：说点有趣、诙谐的段子。）他经常深入厂矿、街道、农村为群众演出。形成了独具一格的艺术风格，为广大的南昌人民所喜欢。    

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                这是当年豫章进贤门外的绳金塔，这里留下了数不清的故事和传奇。

      记得我在学龄前（1957年左右）就曾听过他的评书。那时我们家住在西书院街，夏天每到黄昏时刻，就见他就经常背个小箱子、夹着长凳、身穿灰色长袍来到我们的巷子口。他摆好演出的家什后，就会急速的敲起小锣。我们院子里的小伙伴们远远地听见锣声，仿佛听见了召唤，就会丢下碗筷、丢下手中的玩具飞快地向巷子口跑去。那是五十年代末期，老百姓们也没有电视、广播，除了偶尔进戏院和电影院，业余基本没什么文化生活，因而那种流动的评书艺人，就成了老百姓最喜欢的廉价明星，他的评书和相声艺术也就成了大众疯狂追逐的东西。记得那时也没有便携式的喇叭或扩音器，他说书时是站在高凳子上说的，一说一两个小时，很不容易。现在回想起来，他那样做一个是声音传得远，二是别人容易看得见他。那时在街头听他说书的人很多，用里三层外三层来形容都不过分。

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                      绳金塔雄踞抚河边坐镇江城，它是南昌人民的守护神。

    后来的一些年中，我断断续续听过筱贵林说的好几部评书，如：《七侠五义》、《薛仁贵征东》、《李三宝演义》等，不过没有一部是完整听完了的。他说书有一个特点，就是说到关键时就要开始卖他的梨膏糖。他是靠嘴巴卖艺吃饭的，他也要养家糊口，卖梨膏糖其实应该是他的主业，是他们家重要的生活来源。那种梨膏糖的功效类似现在的京都念慈庵枇杷膏，有镇咳化痰的作用。不过它是薄薄的固体，一板一板的，颜色有点像巧克力，中间用刀打了格子便于瓣开。他也有他的广告词，讲的风趣又顺口，逗得你非买不行；比如：“三分钱买一个，不买就错过。”“五分钱买一包，样样都‘恰糕’（即南昌土话‘吃遍’的意思）。 你不买，他就要走，不讲了。听众中有一些大人小孩经不起他的‘威逼利诱’，往往都会买上一点，不为治病，就为听他的故事。一个小插曲后，他又开讲了。那情景，就像现在看电视剧必须兼听广告一样。

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       这是1988年经过整修过的塔顶，金色的葫芦顶金光闪闪。谢谢数码相机能让我们近距离一睹真容。

    很多年过去了，我还记得那时听他讲过一个皮匠招亲的故事。故事内容梗慨是：古时候有一位有钱的大户人家要嫁女，他的招亲方式有些奇特，他在当时的豫章故郡绳金塔上悬挂一上联曰：“绳金塔上点灯层层孔明诸阁亮”，联里暗喻了孔明诸葛亮，说是谁对出下联就将女儿嫁给谁，绝不反悔。很多秀才达人前去应联老员外都不满意，此事传得全城沸沸扬扬。后来，有一个青年小皮匠看见荷花塘里有人挖藕，看着看着忽然来了灵感，他丢下摊子赶快跑到老员外家续了下联，联曰：“荷花塘里挖藕节节太白X X X，”续联里也对应了诗人李太白，至于下联中打叉的那几个字是什么字很重要，老员外对下联很满意，觉得小皮匠非常有才，不拘一格地把心爱的女儿嫁给了那个青年皮匠。可当年听的这个故事毕竟过去了近半个世纪，我还真不记得下联里的那几个打叉的关键字是什么了。虽然有时朋友聚会我也偶尔会提及此事，但大多数人也都知之不详。我将我的遗憾，写进了我的博客《南昌绳金塔叙事曲》。

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    这是一张五十年代的珍贵的图片，塔檐已脱落，塔顶蒿草蓬生，一派破落景象  。

    两年来，不见有网友或朋友回应此事，满以为绳金塔故事的下联可能就此无解成了残联，没想到前两天经老战友喻周龙引见，有幸见到了筱贵林的嫡系传人、筱贵林的儿子小筱贵林。席间谈起我对绳金塔下联的疑惑，小筱贵林脱口而出：“哦，你算问对了人，我告诉你，那幅下联是‘荷花塘里挖藕节节太白里藏根，’下联中的‘里藏根’是暗喻了太白金星的字李长庚，可谓是对仗工整。”哈哈，真是踏破铁鞋无觅处，得来全不费工夫，他一句话就解了我两年多的疑惑，也让我博客中的那副残联有解了。

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    这是筱贵林的嫡系传人小筱贵林，他青出于蓝而胜于蓝，他在南昌创办了属于自己的《贵林社》，和郭德纲师承一派。

    小筱贵林，原名万新民，一个说南昌话的艺人，1958年生于南昌。小筱贵林子承父业用南昌方言表演笑的艺术。他继承并发展了父辈的表演艺术，并将这一民间文化予以传承。他告诉我，1967年他九岁上小学二年级时，他跟随父亲筱贵林下放到江西靖安的农村，小筱贵林从此失去了上学的机会。直到上世纪80年代落实政策，筱贵林一家人才重回南昌。传说筱贵林返城后被安排在南昌市的服务大楼洗澡堂当了一名‘堂倌’，专门帮客人将脱下的衣服挂在衣架上，再用长竹篙叉子叉到高处，以防人偷窃。他笑称自己现在是“叉工”，南昌话听起来好像是“车工”，可见筱贵林对产业工人还是向往的，那时候“工人阶级领导一切”嘛。由于他经常在澡堂里说点趣事插诨打科，引得服务大楼的澡堂里人满为患，那时不是现在的市场经济，他的很多故事和段子又是针砭时事，大楼的领导不以为这是商机，竟嫌麻烦怕捅娄子，领导找个理由把他开了。从此筱贵林又流落街头重抄旧业，再后来，又有不少喜爱听他的评书和相声的单位请他去说书，听说那时是筱贵林相声和评书艺术的黄金期。可惜好景不长，1986年，南昌人民喜爱的一代民间大师就此驾鹤西去，令人唏嘘不已。

    小筱贵林告诉我，他从小就很崇拜他的父亲，他觉得他的骨子里就是一个相声演员。他没有读到书，记忆和模仿能力却好得惊人，他也想象他的父亲一样，以市井为大学，以街头为舞台，可父亲却执意不让儿子走他的老路，“太苦了！”但小筱贵林天生喜爱相声，常常偷看父亲的表演，往往他父亲讲完一个段子时，小筱贵林已经能够一字不差地背下来了。八十年代初当相声等大众曲艺形式重焕生机，二十多岁的小筱贵林再也耐不住性子，开始了他相声表演的生涯。从那时起，不管他后来的身份怎样改变，他的方言相声经过他不断探索、改造及创新，渐渐地成了南昌最具有亲和力的城市通俗文化的符号，他用这种特殊的艺术表演形式，刻画了南昌城和南昌人的全部人间喜剧。他的相声小品被誉为一道正宗南昌风味的搞笑大菜，一枝正宗南昌曲艺的艺术奇葩。小筱贵林说，我的方言相声最大的特色，就在于把很多生活中的南昌话里的喜剧元素综合起来再加工，直接反应的是南昌当代生活，让南昌人感到无比的亲切。

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    这是我收藏的小筱贵林的三张相声影碟，我买它的目的说来你可能不信，除了欣赏外，它还是我女儿学南昌本土话的范本。我的女儿从小生活在普通话的环境中，到上大学时却不会说南昌的本地话。以至于她后来在外地上大学时，别的同学在寝室里接听爸爸妈妈的电话时，都可以说家乡话，她却没有家乡话可讲，那也意味着她在同学面前没有秘密可言。

    是啊，我家至今还保留了小筱贵林的三个正版的相声影碟专辑，那里记载着几十个他的南昌方言相声小品，那作品有着浓郁的地方特色，反映了南昌人的幽默。不记得谁说过，民族的，就是世界的。听小筱贵林说，筱贵林南昌谐谑故事，被列入了南昌非物质文化遗产项目曲艺类，但愿小筱贵林能将他父亲筱贵林未尽的事业发扬光大，多出精品，努力地为大众带来更多的笑声。

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    这是我和本土笑星小筱贵林的合影。交谈中我还得知，他的大姐当年是我们南昌一中同年级的同学。他的女儿和我的女儿一样，也属虎。

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       这是我的老战友喻周龙和本土笑星小筱贵林的合影，他们之间有着很深的交情。

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      这是我的老战友邓必平和本土笑星小筱贵林的合影，邓总说，“我也是你的粉丝呢。”

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       这是我的老战友王国珍大姐和本土笑星小筱贵林的合影。王大姐说，“哈哈，我也要追一回星！”