怀念一位把人们从梦中叫醒的老人

                                            郭文斌

那头猛兽就要追上来了，就要逮着我的脚后跟了，却无路可逃，前面要么是一个悬崖，要么是万丈深渊。猛兽扑上来咬住我的脖子，我急呼救命。娘的手就伸过来，猛兽就消失了。在我看来，南师的著作，就是娘伸过来的那只手。那是一种能够把人从假象、执着、错觉、迷信中带出来的文字，它让我们明白，真幸福只有我们醒来才能感受得到。

已记不得是哪一年的哪一天，在固原的一家私营书店里，一本名叫《金刚经说什么》的书进入我的眼帘。近前一看，作者是南怀瑾，北京师范大学出版社出版的。翻开封面，就被一种无法言说的目光击中了，比温暖温暖，比清凉清凉，比感动感动。看简介，分明是一位年过古稀的老者，但那目光却是孩童的；看简介，分明是男性，但那目光却是母性的……假如那个店主有足够的细心，就一定会发现，一个身穿藏蓝色风衣背着黄书包的小伙子陷入一束目光之海，不能自拔。

一看内容，却被“吓”了一跳：居然是一本“迷信”读本。再看出版社，又找不出什么不对劲。国家允许出版“迷信”读物了？看看四周，确认没有认识的人，赶快付钱，然后跑步回家，闭门掩窗，狂读一气。得出的结论是：反迷信。

那是一种从未有过的阅读体验，比看自己最喜欢的小说快乐，比和自己最喜欢的人在一起开心。世上居然还有这种读本！山城固原居然有这样的书店！更为重要的是，国家居然允许这种“迷信”读本出版了？

又到书店，把仅有的几本全买了，放在书柜里，遇到人生失意者、病苦者，就送他们一本，不想很有疗效。之后，一旦碰到南先生的书，不管是什么内容，不管是哪家出版社出版的，总要买了回来，并不为看，只是放在书柜里，就觉得心里踏实。

但在先生的著作中，我读得最认真的还是他的《论语别裁》，在拙著《寻找安详》的引文里，我曾讲过这本书对我的启迪。2006年，银川市委宣传部杨萍副部长邀我在银川市图书馆讲孔子，便找了不少《论语》注本来读，同时重读《论语别裁》，对比之下，还是更喜欢先生演义的那个孔子。为此，我又读了他的《原本大学微义》，真是好。

在市图书馆首讲之后，有不少单位邀请我讲孔子，包括全国一些地区和高校。在学讲过过程中，特别是在答问中，我发现，焦虑症已经成为这个时代最大的猛兽，因之自杀者已经远远超过交通事故。遂把更多的精力放在安详的研究上，儒家的训蒙养正读本就成了我的主要研读对象。实践过程中，脑海里渐渐形成了人的人格成长次第，那就是建筑原理。建筑原理告诉我们，地基是第一需要重视的。

为此，我在多个场合建议喜欢南怀瑾先生书的家长们，一定要把扎根教育和读南先生的书结合起来，南先生也强调扎根教育，但更侧重心灵的“上层建筑”。依我浅见，在当下社会，我们首先要补的课可能更是扎根教育、奠基教育，尤其是孝道和师道的教育，否则，我们很难真正走进南先生所描述的智慧喜乐世界，南先生晚年倡导“儿童中华文化导读”，也许正是看到这一点，如果天假时日，相信先生还会倡导“儿童中华文化导行”，因为只有落实在“行”字上，才能把文化变成我们的真实受用。正是基于这样的思考，我不揣浅陋，写了《〈弟子规〉到底说什么》一书，用一半篇幅探讨了“行”的问题、“落地”问题，多少引起了一些同道的共鸣。

我也提醒过正在读南先生著作的朋友们，在遍览先生著作的基础上，我们一定要选择先生介绍的醒来方法中的一种一门深入地学习，不要面面俱到，否则最后可能会一事无成。从家长和朋友们反馈来的信息中得知，这些建议还是有些道理的。

壬辰中秋，一个伟大的灵魂离我们远去，愿我们共同为他祝福！也让我们共同祈求，愿先生能够乘愿再来，普被苍生！

附南先生谈睡眠：

http://blog.sina.com.cn/s/blog_429cc7360102e1gc.html