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“回”字写成“逥”字，“兰亭”难以“回家”

——兼论书法作品中文字书写的正确性

向  彬

    说到“回”字的写法，绍兴人应该是最有体会的。鲁迅作品中的孔乙己，曾经跟人买弄过自己的学问，知道“回”字有四种写法。查阅字典、词典、辞海等相关书籍就会发现，“回”字的确有“囬”、“囘”、“迴”、“逥”、“廻”、“廽”等多种写法，《康熙字典》还将“囗”字也列为“回”字的写法之一，而“囗”一般指古代的“围”字。第四届“中国书法兰亭奖”对绍兴人来说具有独特的意义，因为自这届起，“中国书法兰亭奖”将长期落户绍兴，故这届“书法兰亭奖”被绍兴人称为“兰亭回家”，颁奖仪式也是以“兰亭回家”为主题而展开的。然而，在颁奖仪式的大屏幕上所展示“兰亭回家”主题，将“回”字写成“迴”字，于是主题就成了“蘭亭逥家。”（见图1）

    那“回家”的“回”字是否可以写成“迴”字呢？笔者查阅了《辞海》、《古汉语词典》及《现代汉语词典》等相关工具书。《辞海》将“回”字的写法归为两种，一种是“迴”，另一种是“回”。而“迴”字有三种含义：其一是旋转之意；其二是运转之意；其三是曲折，迂回之意。[1]《古汉语大词典》中将“回”字的写法也主要分为两类，一类是带走之旁的，如“迴”和“逥”，其意义与《辞海》中的“迴”相同；另一类是不带走之旁的“回”，其意义有八种：其一是指返、归。其二是指答复；其三是指掉转；其四是指违背；其五是指邪僻；其六是指动作的次数或事情的件数；其七是指说书的一个段落；其八是指姓。[2]《现代汉语词典》中同样将“回”字的写法分为两类，一类包括“迴”和“廻”，其意思是指曲折环绕；另一类是“回”，同时还列举出了“囘”、“囬”等异体写法，其意义与《辞海》及《古汉语大词典》中“回”的意义大体相似。可见，“回”字主要以带不带走之旁来区分，而“囬”、“囘”等写法只是“回”字的异体，意义没有变化，至于“廻”、“廽”等写法，也只是“迴”和“逥”字的异体写法，意义方面同样没有很大差别。根据这些工具书提供的“回”字意义，“兰亭回家”之“回”应该是指“返、归”之意，而当“回”字作为这层意思时，其写法只能是“回”字，或者写成“囬”字，按照孔乙己的说法，也可以写成“囘”字，其意思应该也是不变的。而将“回家”写成“迴家”或者“逥家”，因为“迴”字有曲折、迂回之意，那“回家”之路就变得曲折、迂回，“兰亭”若如此“迴”家，则路途非常艰难。

将“回家”写成“迴家”，最大的可能性是望字生意。以为“回”带了个走之旁就有走路之意，那“回家”不就是“走回家”吗？谁知古人在定义“回”字时，不带走之旁的“回”字也有“返”、“归”之意，而带走之旁的“迴”虽然也可做动词，但是指“旋转”和“运转”之意，不是“返回”、“回归”之意。其实，仅仅从“兰亭回家”的“回”字写错来看，并不是一件什么大不了的事情，但是，如果书法创作中经常出现文字应用的错误，就值得我们注意了。由于汉字的简化，今天我们所使用的简化字与古代汉字之间存在一定的差异。笔者曾在《论当代书法本科教育中文字学课程的设置——从唐宋两代“书学”的课程设置谈起》[3]以及《论草书之“格”——从米芾<论书帖>谈起》[4]等文章中不仅对容易写错的篆字和草字做了简单提示，还就古代汉字与当今简化字的不同写法做了简要论述。笔者认为，作为以书写汉字为艺术创作的书法家而言，无论是篆法还是草法，都不能出现书写错误。如果将郑板桥诗句“咬定青山不放松”中的“松”字写成“松树”的“松”，而不写成“鬆”字；将王维诗句“春来发几枝”的“发”写成“髪”字；将“皇太后”写成“皇太後”；将“明窗净几”写成“明窗净幾”，那就太不应该了。

    当前书法创作中，有不少作者只关注如何将字写好，而忽略如何将字写正确，其实是书写者不求甚解的表现，也是当前书法逐渐远离“写本时代”的印证。如果让我们当今书法家去抄写明代的《永乐大典》或者清代的《四库全书》，估计有很多书法家不仅得不到应有的酬劳，还有可能会经常挨板子，甚至有可能小命不保。其主要原因，我们今天的不少书法家不明白古人文章的意思，将古人诗文中的字经常写错。按照当时的规定，每写错一个字，就要罚俸禄多少，如果错字超标了，那就要革命了。而今天不少书法家经常写错字，甚至还提出“书家笔下无错字”的观点，真让人无语。因此，当今书家，被人戏称为“文化人中的文盲”和“文盲中的文化人”。

之所以当今对书法家又这样的戏称，不仅仅是当今书法家不会像古代书家一样，能诗能文；也不仅仅是当今书法家没有集书画于一身。更主要的是当今书法家经常把字写错，一个连字都会写错的书家，被人戏称为“文化人中的文盲”也就不足为怪了。

向彬（1972.11——），博士后，教授。聊城大学美术学院副院长兼书法系主任，硕士研究生导师，中国书法家协会会员，山东省书法家协会理事、学术委员会副主任。主要从事书法史和书法教育研究。

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