佛的法無處不在，心何常不是無處不在。

心法歸一，一歸何處？

萬法歸一，一歸何處？

心與佛的法同等，你的心就是佛的法，看怎樣去學。

你對佛法有信心嗎？沒有就不要學了。

你對你的心有信心嗎？沒有那更不用學。

心有信心就對佛法有信心，心對佛法沒信心，學佛何用？

學佛者不明就理，以為學佛是從外在學，其實心就是佛的法身。

血肉色身為報身，受、想、行、識是化身，心意識為法身。

三者歸一，一歸於多，多歸於一，一歸於零，零又歸何處？

以頭安頭還是頭，以零歸零還是零。

「盡日尋春不見春，芒鞋踏遍隴頭雲。
　歸來笑拈梅花嗅，春在枝頭已十分。」

宋代一位尼姑寫的悟道詩，把悟道的過程用生動、形象的比喻來代替說理，的確有其獨到之處。

「盡日尋春不見春，芒鞋踏遍隴頭雲。」這真是一個苦苦追尋的過程啊！這個尋春人，一雙芒鞋踏遍了白雲明滅的隴頭，卻找不到春的蹤跡。

「歸來笑拈梅花嗅，春在枝頭已十分。」回家來看到梅已着枝，不免喜上眉頭，笑着拈一朵來嗅一嗅，頓覺心中春已十分，「春」原來就在自己的身邊啊！

這個「春」的意象，充滿了「鳶飛魚躍」的生機，當找到的那一剎那，也帶來了無窮的驚喜與希望。希望在哪裡呢？

我們真正的希望，就在自己的這顆純淨美好的心啊！

儒家說：「萬物皆備於我」，而道家認為人體就是一個小宇宙，本來就具足一切，而且是生生不息的。當我們真地能穿越外界的聲色，不假外求，返本歸真，找到生命最先天的善良本性，這才是「春在枝頭已十分」啊！

萬物皆歸於心法之宇宙萬物之間，這棵心純淨無垢，禪修即是訓練也是這棵心，調整這個心態，改變這個觀念，正見正知實踐佛法。

萬物各得其所的適當，放下執著的妄動，任自然呼吸與心法融會，只菅打坐，水到盡頭處，坐看雲起時。

２０１５年／１１／０７