华胥山是华胥之子，东夷人的部落首领，华夏始祖伏羲太昊的故里，地址在泰山南麓济宁市泗水县的华村水库及华胥山和贺庄水库一带。

泰山南麓济宁市泗水县的华村水库及华胥山和贺庄水库一带，是伏羲故里，伏羲太昊，华胥之子，是东夷人的部落首领，华夏始祖，图腾为龙，风姓，曾封泰山禅云云山。伏羲女娲在汉画像石中是：人首蛇身交尾。龙与蛇在甲骨文中形近，证明龙即蛇。《左传》昭公十七年（前525年）：“太昊氏以龙纪，故为龙师而龙名。”据古本《淮南子·地形训》、《楚辞·天问》：华即日，太阳也。太昊便是太阳神的代表。《帝王世纪》：“华胥生伏羲于雷泽之成纪。”古谓生于鲁中南，今考生于泰山南麓济宁市泗水县的华村水库及华胥山和贺庄水库一带500米以上大山群落之中。
       华村水库周围有东西南北四个华村，其东毗邻着华胥山，即今之黄山寨；其东南便是贺庄水库，即古雷泽处，又名服泽。华胥山一带原有华胥国，汉置华县，因山而名。这一带便是原始华族的聚居区，当为华族的发祥地，正与当今考古研究新成果相共鸣。伏羲氏一直活动在泗水流域和沂蒙山区。
       王献唐在《炎黄氏族文化考》中言：“伏羲发源祖地，证以现存地名、山泽名，殆即今之泗水一带。”后来，沿汶泗水挺进中原都于陈，葬于陈，称太昊陵。但今邹城市西和微山湖东岸也有太昊庙和墓，应早于陈之虚。《左传·昭公十七年》：“陈，太昊之虚也。”今河南濮阳西水坡新石器时代的遗址墓葬内，曾出土用三组蚌壳摆成的龙、虎图案，这是以太昊为首的龙族带着虎族西进中原的有力佐证。太昊后裔曾在泗水流域建风姓部落，首领风后，传黄帝曾向他问道，聘为三公。其故城遗址在今济宁市泗水县城北故县村。《左传·僖公二十一年》载，任、宿、须句、颛臾，风姓也，均是太昊之裔。任国，即虞、夏时的有仍国，故城址在今济宁市任城区南“亢父之险”北口，是东夷族西进中原的必经之路；宿地在今东平宿城镇，后迁今江苏宿迁县；须句居于汶河三角洲，今东平老湖镇须昌；颛臾，故址在今平邑东固城村及颛臾村。

华胥故里，即大黄沟乡，其位于泗水县东北部。大黄沟乡历史悠久，文化灿烂，人杰地灵。据史料记载，上古时期，人类始主伏羲氏、舜、鲧等即在这里繁衍生息，并在境内设置华胥国（今华村一带）和古崇国（今大崇义村），创造了悠久的历史文化和灿烂的古代文明，成为华夏民族的重要起源地之一。华胥湖，因华胥所居地而得名。华胥何许人也？可能知道的人很少，但提起她的一对儿女——伏羲和女娲，大多数人都耳熟能详，女娲补天、伏羲推演八卦都是中国最古老的传说。据考古学家王献唐先生考证，伏羲出生在泗水县黄沟乡华村一带，也就是古籍所载“华胥履大人迹而生伏羲”的古华渚之地；清王廷赞在《泗志沉钩》记载：“华胥氏之国，今（泗水）治东北五十里有华胥山，其西麓有华村.…..”华村古有华胥国，在汉代曾设华县，明代著名文学家公鼎凭吊华县故址留有“华县名存故堞荒，孤烟明灭冒斜阳”的诗句。华胥、伏羲、女娲这些传说中的历史人物，近似神灵一样隐藏在了历史的迷雾中，现在的古华都，虽城堞荒废，但村落依旧、遗迹尚存，孤烟斜阳的景色依然静美，给人带来无尽的想象和遐思。

华胥湖不仅作为华夏文明的发源地让人敬仰，而其优美景色同样让人向往。处于群山环抱之中华胥湖，其水面宽阔，映泓聚碧，波光粼粼；映月当空，波摇碎银；风送清爽，远山近村，蒙蒙胧胧；若泛舟水上或垂钓岸边，顿有怡然自得之感，恍如人间仙境，美不胜收。此“华渚晓月”为泗水十景之一。

华胥湖周边有黄山寨、小安山、伏羲山等，其中黄山寨为最高山，最高峰440米，其山顶绵延几公里，保存有完整的氏族部落山寨城防布局。山顶有一溶洞，洞内曲折迂回，奇险难探，但入洞后确别有一番洞天，岩洞下洞中有洞，洞内有石林叠立、乌龟把门、嫦娥奔月等景观。两层洞穴旋转而连接，洞内片状钟乳石较多，敲之发声，可弹奏简单的乐曲。石筝、石柱林立，多呈宝塔状，洞内石帷幕、石柱、石筝、石莲、石冰等景观晶莹剔透，多姿多彩，美不胜收，成为寻古探险的好去处。在华胥湖溢洪道南面有一处山体，山前水流汇集形成一处水面，因山体弯曲，水面形成倒“月亮”状，故名“月亮湾”。月亮湾悬崖峭壁、青石高耸，水面清澈见底，湖边绿草芳菲，与华胥湖相得益彰，形成一道优美画卷。顺河而下，便是有“万亩荷园”之称的黄沟莲藕基地，那“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红”的荷乡美景，让人回想起烟雨中的江南，令人流连忘返。

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巍峨的华胥山

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石臼近图

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巍峨的华胥山

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华胥山上先民生活的遗迹（90年代初期坍塌）

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华胥山上先民舂米的石臼

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泗水华胥山下的华村水库