走进鲁迅（19）

　                  　倾听鲁迅的声音

　　                 —读鲁迅的《写在‘坟’后面》

                         文/梁迎春

 
　　有人说，人贵在有敢于直面错误的勇气和承认错误的诚意。可在现实生活中，又有几人愿意剖析自己呢，往往都是在展现华丽的一面，同时也在欲盖弥彰，结果不但别人不了解你，连你自己都无法面对自己。可是在一代大文豪鲁迅的身上，我却看到他不但是敢于面对自己，更勇于深刻的剖析自己。当我读完《写在‘坟’后面》的第一感觉就是，鲁迅是在和自己的灵魂絮语，同自己的心灵在对话，矛盾、挣扎、选择、希望尽在其中!很多人都在唠叨鲁迅，但却无法真实的走近鲁迅，那就让我们一起来倾听鲁迅的声音吧。
　　早在1926年，在创作第一部杂文集《坟》之时，鲁迅即指出:“我的确时时刻刻解剖别人，然而更多的是更无情面地解剖自己，发表一点，酷爱温暖的人物己经觉得冷酷了，如果全露出我的血肉来，末路正不知要到怎样。我有时也想就此驱除旁人，到那时还不唾弃我的，即使是袅蛇鬼怪，也是我的朋友，这才真是我的朋友。”其实在鲁迅的其它作品中，经常能看到鲁迅在剖析自己，但是在《写在‘坟’后面》剖析的很全面，不单单是在解读自己的生活和人生，对创作中的一些隐喻也做了阐明。都说文由心生，那么鲁迅的创作心路历程，在这篇文章中就是力透纸背了，要想获得他人的信任，只有真诚才能与读者产生共鸣！
　　这种从心底流露出来的感动，也贯穿了全文。鲁迅首先谈到了自己的生活，能否把写作当成工作保留了看法，很坦诚地说，“有些作品是为了卖钱的，小说、杂文、杂感都混到一块了，至今还不明白自己在做什么。”这个话题也是很多写手、作家为之彷徨的，记得我前几年参加一个笔会，其中有人提出个问题，如果写作没有稿费，还会有几人愿意从事枯燥乏味的写作工作呢？不可否认首先要解决温饱问题，很多的写手都是在稿费大于工作薪水的情况下，才考虑放弃工作的。鲁迅在这个时期的徘徊也代表了中国作家的写作之路，当时是在1926年，鲁迅已经很有名气了，仍然在考虑这样的问题，可见要想把写作当做工作来看待确实很难。
　　其次鲁迅说，“《坟》是一种取巧的掩饰，这书的印行，在自己就是这么一回事。有些陈迹明知不值一文，总不能绝无眷恋，这虽然不是我的血所写，却是见了我的同辈和比我年幼的青年们的血而写的。”在这里鲁迅也指出了所有作家的一个通病，那就是以前的旧作总喜欢收藏起来，毕竟是自己的汗水，不舍得抛弃。鲁迅说的实实在在，虽然不是自己的亲身经历，但却见证了同龄人和那些岁数小的年轻们的青春！虽然鲁迅笔下的文字是说真话的，但他却说，话还没说尽，这可真是韵味悠长啊。鲁迅的内心是非常矛盾的，想完全露出血肉来，但还要生活。这也是一些作家的文章不够深入的重要原因所在，有所避讳，当然就会有所掩饰，又怎么能锋芒毕露呢？
　　鲁迅的责任心和对青年们所抱有的希望，在《写在‘坟’后面》中也是溢于言表。“倘说为别人引路，那就更不容易了，因为连我自己还不明白应当怎么走。”事实上也的确如此，鲁迅的境遇也很糟糕，在上海期间曾经四次避难。鲁迅是孤独的，他的思想具有启蒙意义，但又担心害了青年们。他有意识的展现自我，却又刻意地掩饰自我，试想一下，这是怎样的一种苦闷的宣泄啊，在失望中同样表现出来了消沉与仿徨，但他还是把更多的希望寄托在年轻人身上。写到这儿我们就应该明白，鲁迅的作品区区几百篇，竟然有这么大的影响力的根源了，那就是鲁迅在自我解剖的同时，还可见忏悔和自嘲，因此他下笔总是入木三分，这就是诚实的力量！
　　最后鲁迅提到提倡白话和新文化运动，一个很经典的比喻，“动植之间，无脊椎和脊椎动物之间，都有中间物；或者简直可以说，在进化的链子上，一切都是中间物。”鲁迅解释的很明白，对白话文有争议和嘲骂新文化的人，给予了最有利的掊击。接着就谈到了文章的改革，“古文和白话合成的杂集出版，惟愿偏爱我的作品的读者也不过将这当作一种纪念。”鲁迅很谦虚，他在这个时期的思维活动跃然纸上，更是让我们体验到了，鲁迅是在用自身的消亡来证明历史的进步。
　　倾听鲁迅的声音，我感受到了从未感受到的心灵震撼，但是鲁迅临死时却说，“忘记我，管自己生活。—倘不，那就真是湖涂虫。”

       梁迎春

    2011年5月12日。
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