安史之乱中吃人三万的将领

                   文/老狼

  《唐书·忠义传》载：张巡守睢阳城，攻围既久城中粮尽，易子而食，析骸而爨（读“窜”，烧火）。巡乃出其妾，对三军杀之，以飨军士。曰：诸公为国家戮力守城，一心无二。巡不能自割肌肤以啖将士，岂可惜此妇人! 将士皆泣下，不忍食，巡强令食之。括城中妇人既尽，以男夫老小继之，所食人口三万。许远亦杀奴仆以哺卒。
   看了这个记载，我的心情很沉重，这是一部血淋淋的历史，生死存亡的环境迫使人性异化，回归到动物界同类相食的状态，古代的战争是多么的残酷！当时睢阳城内的饥荒和杀戮已到了何等残酷之境地！被包围时间久了，刚开始杀马，把马吃光了，又开始网罗麻雀挖老鼠，实在没有东西吃了，张巡献出爱妾，杀以食士，许远也杀其奴婢童仆，煮成肉汤给士卒充饥，妇人杀光了，开始杀老人和孩子充饥。血脉贲张的张巡只知杀敌别无他顾，在投降和杀人之间，他选择了后者。这是什么样的战斗精神呢？他所体现的人生价值观又是怎样的呢？我认为张巡的谋略是深远的，牺牲了一个睢阳城，保住了江淮，阻止了叛兵大举南下，他的功劳可以说保住了整个大唐！那么张巡是一个什么样的人，如此疯狂的吃人，他是不是真的如虎狼般凶残？

   这场战斗起因安史之乱，安禄山在755年以讨杨国忠为名，在范阳率兵攻占了洛阳，大举进兵南下。而当时的张巡只是一个文官，有为文不打草稿，落笔成章一说。在国家危难之时，主动请命带兵抗击叛军，一心报效国家。平时熟读的兵法，此时发挥作用了，从未带过兵的他，进军雍丘与叛兵周旋，取得了一场又一场的胜利。但是终究敌众我寡，张巡无奈放弃雍丘，转战宁陵，当时张巡手下不足两千人，但是却坚守这座孤城四个月之久，抗击敌众几万人，为唐朝对付这场叛乱赢得了宝贵的时间。唐朝派兵增援但因敌兵众多，与张巡会和睢阳城时只剩一千余人，加上一起才三千余人。但是在这期间，张巡斩叛将20人，杀敌一万余人。我们看到的是善于用兵，身先士卒，万死不悔的一位良将，他的刚烈忠贞非常人所能及！

    接下来的战斗更加残酷了，睢阳血战是安史之乱时期最惨烈的战役。757年，安禄山死后，其子安庆绪即帝，大举进兵。张巡面对的叛兵是十几万，他带兵死守睢阳城，每天多的时候接战20余次，还主动出城袭击叛军，缴获了不少战利品。五月趁叛兵收麦之时，直捣大营，斩将拔旗真是威风。可是到了七月，城中的粮食已经用光了，兵士只好吃树皮和纸，有不少都饿死了。这个期间也有援兵来救援，但是杀进城中的没有多少，大部分是在观望，贪生怕死。同样是将领，此时心与心相比，显得是多么的龌龊与卑微！叛兵也看出了时机，加快了攻城的速度。张巡面对手下伤残疲惫不堪的士兵，饿的哪有体力去战斗，果断杀其爱妾，煮熟犒赏将士。将士受感染，杀奴婢。最后没办法开始吃老百姓，先吃夫人，再吃老人幼童，吃掉城中百姓三万余口。最终叛兵破城，张巡及其部将南霁云、姚訚、雷万春等36人同时被杀害。睢阳守城打了一年多，城头城下血雨纷飞，历经 400余战，杀死敌将 300人，士兵12万人。这是人性生存本能的屠杀，肚子里装着同胞的肉，去奋勇杀敌，这是不灭民族尊严的战斗精神！大义凛然！宁死不屈！   

    我们看到的张巡“大呼辄齿裂血面，嚼齿皆碎”，这与岳飞的“壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。”的壮志豪情有何差异？岳飞是饥餐胡虏肉，而张巡是先吃叛兵尸体，然后吃同胞。后代有人称张巡是：大忠、大勇、大智而无大仁。我不认为张巡无大仁，他的仁就是能够团结一城军民守住了睢阳，他的仁使江淮安然、大唐无恙！如果张巡不吃人，安史之乱不知会是什么样，又会有多少个三万人被吃掉，这都无从想象，张巡就是民族英雄！文天祥在其流传千古的《正气歌》中，就有一句“为张睢阳齿，为颜常山舌”。

          老狼

   2010年6月17日23点49分。