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秦岭羊
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渭北高原上的唐家大院(续)

(2014-05-17 21:56:50)
标签:

旅游

观光

随拍

1、
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窗上方屋檐下的砖雕 


主人卧房 主人的居室。现陈列有楠木衣柜、条桌、被褥等。炕上坐着的老妇人(塑像)手持绣帕,神态安详,再现了当时的生活场景。  

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↓两院拱门相通 

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↓寿堂采用复原手法再现了清代富贵人家过寿的习俗。陈列有寿礼、寿桃、“寿”字屏风等。  在旬邑民间,人们历来很重视生小养老,对婴儿的抚育和老人的赡养特别讲究,并且形成了一整套地方性寿诞习俗。如:小孩出生后的“洗三”、“满月”、“周岁”、“赎身”,以及一整套庆寿习俗,构成了一幅五彩斑斓的地问好风情。 

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↓天井 是用来排水的,有“四水归堂” 之意,寓意四方之财,源源不断的流入家中。  

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↓这里还举办着旬阳县民俗风情展, 展室介绍了“乞巧节”的七夕习俗;“中秋节”祭月、赏月习俗;“重阳节”佩茱萸登高避灾、饮菊花酒、吟诗赏菊及蒸枣糕的习俗;“冬至”拜祖宗、送厚棉衣的习俗;春节、元宵节、清明节、端午节等节庆习俗。 

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↓婚堂(即三间厅 采用模拟复原手法,展示清代富贵人家的新郎新娘,男着礼服,女披霞帔的结婚场景。

旬阳婚俗 一是订婚,有央媒、提亲、换帖、会亲、换盅、送针线、商量话、送礼等七八道程序。二是结婚仪式繁琐、隆重、热闹而喜庆。旬阳有关结婚仪式的民谣“戴凤冠、坐花轿、插宫花、穿蟒袍、拜天地、放鞭炮、新人夫妻配到老”,程序上有迎女,即迎亲、接轿、入洞房。三是闹洞房,其中各个环节的细节处不乏丰富多彩的诸多讲究。

正堂堂上为“邻江主人(为唐氏第七代人唐鴻序的号)题”楹联:“知足不辱 知止不殆 退一步乐意无穷;以让为德 以屈为伸 忍三分物情自顺”。

婚堂门联:“康居依豳谷 乘屋授衣而外 春酒羔羊尚将忠厚承前德;良士溯唐风役车考鼓之余秌堂蟋蟀仍是忧思启后人”。落款是“朴亭孙之岸”,朴亭是当时三水知县孙之岸的号。这是孙之岸来唐家做客时留的。   

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↓正堂悬挂的匾额

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↓“钓鱼图”砖雕 池塘里斗艳的莲花,岸边垂钓的渔夫,亭中赏景的官员,勾勒出一幅太平盛世和谐图。鱼和莲花取“连年有余”之意。

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↓“金玉满堂图” 采用高浮雕、浅浮雕、镂空的手法,雕出一株在初春怒放的玉兰花,玉兰花像一颗颗金元宝把主人祈求财富的愿望表达的淋漓尽致。玉兰花和海棠花构成了一幅金玉满堂图。

23、

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↓“求学图”砖雕 远山亭子里的读书人、问路的书生和童仆、指路的老人、担子中的古琴和书箱,构成一幅深山求学图。周边述说的是苏秦头悬梁、李白铁杵磨成绣花针、匡衡凿壁借光、老子骑青牛、猴子学艺等故事。  

24、

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↓“富贵长寿图” 采用高浮雕、浅浮雕、镂空的手法,雕出一块寿石。寿石上的牡丹花盛开,牡丹枝和寿石上有两只绶带鸟。牡丹为富贵的象征,绶带鸟尾巴长取“长寿”的意思。绶带鸟尾巴末梢被刻成蛇头,取“舍得”之意,说明主人深谙“能舍才能得”的哲理。 

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↓厢房门联:“祖德难忘 基业远遗恩泽大;孝思不匮 时荐水源香”。   

26、

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↓厢房门联:“报德报功爱祖时思心不斁;至诚至恳 敬亲如在孝无穷”。 

27、

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↓“八骏图”砖雕 “八骏”指周穆王的八匹骏马,名字叫赤骥、盗骊、白义、逾轮、山子、渠黄、华骝、绿耳。周穆王是西周时期一位传奇式君王,传说他喜好出游,常驾“日行三万里”的八骏巡游各地。八骏图多用于表达志在四方的意趣。  

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↓账房  

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↓管家房

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园内还有三品盐运使唐廷铨的墓园和石牌坊,建造极其考究,做工极尽奢华。只可惜,我们不明就里,没能参观。为此,希望旬邑县唐家民俗博物馆能够为游客着想,挂上导引牌引导观览者。这里毕竟是博物馆的展示的第三部分内容。而唐廷铨墓园就在唐家大院东北三五百米的地方,占地近3000平方米。

唐廷铨是唐家六世孙,生前所居官职和头衔为“诰授奉政大夫、晋授中议大夫、钦加盐运使司盐运使,赏戴花翎”。三品盐运使司衔是唐家获得官职最高的人。死后殓尸停柩,精修坟墓长达三年之久。咸丰三年(1853年)埋葬时,从四川买回川布竹竿,由住处到坟园,二里长的路上,搭成了上不见天、下不见地的通道。下葬后,又用时五年,耗银十八万两,修建了一座三间四柱五楼式的石牌楼。(以下两幅图片选自新浪博客壹壹零V唐家第四代唐廷铨的墓地》博文,在此表示鸣谢!)

32、

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↓唐廷铨的墓穴为庭院楼阁式的建筑,是仿他生前住所建造。1970年揭批地主压迫、剥削劳苦群众的罪行,揭露唐家财主糜烂奢侈的生活真相而被挖掘。墓室保存完好(以下两幅图片选自新浪博客求是《旬邑县唐家村——唐廷铨墓》博文,在此表示鸣谢!) 

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↓回望大院 

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