↑（接《南阳府署》、《南阳府署续一》：）签押房也称师竹轩、签判所，是知府平日批阅公文，画押盖印处理公务的地

 

  ↓跟班长随执事房，跟班的职责是跟随主人上传下达，随叫随到 

 

 

  ↓团练宾兴馆，清咸丰五年（1855年）南阳知府顾嘉衡为筹办团练（临时组建的地方武装）、宾兴（资助生员参加科举考试）而修建。是一所典型的清式四合院建筑。民国初期为南阳府议事会所 

 

 

  ↓府署群落一瞥 

 

 

 

 

 

 

 

 

  ↓散放的石刻

 

 

 

 

 

 

  府署展览的古床。在各种各样的床榻图案中，蝙蝠、大象、梅花鹿、神兽、喜鹊等具有象征性的动物形像比比皆是，他们变幻着姿态和组合，留下了许多耐人寻味的艺术造型。比如：蝠——福；鹿——禄；兽——寿；象——祥。福，是幸运，是幸福；禄是官运亨通，是地位显贵；寿，是颐享天年，长命百岁；祥，是万事如意，无病无灾。图案巧妙地运用简介的线条，勾勒出生动的寓意形象，象征着对福禄寿祥的热烈追求，展示着浓郁的民俗风情。

古人云：文如其人。床其实也是一种文：它既有“文”所应有的完整构思，也有充实的内容和生动的形式。所不同的是，“文”以语言为工具、为载体，而床则以图案、色彩、造型等视觉形象为工具、为载体。就床与人的性格、职业、修养等身份关系而言，分别有“小姐床”、“员外床”、“文人床”、“武夫床”等等，可谓眼花缭乱，五花八门。

这些古床今人早已不再使用，轮换成了现代的席梦思之类，可古床却承载着过去的生活历史。

参观古床的陈列，勾起了我一段美好而又难忘的回忆。曾记得，上世纪八十年代初，我们两口子旅行结婚，一路走到必去之地浙江嵊县（现为嵊州），看望已退休的陈师父，一位我参加工作时唯一一位带我的好师傅，一位十分敬业、细致和严厉而又令我敬仰爱戴的师父。他老人家两年前退休还是单位安排我去送他回乡的。见到师父的激动之情自不必说，师父特意安排我俩住在他最喜爱的古色古香的红木老式床。红木床，雕龙凿凤，红润鲜亮，是一个精雕细刻的彻头彻尾的老工艺床。现在想来师父用心了，给了我们莫大的关爱。师父老两口还带我们漫步山涧，观赏山坳的栗子、黄橙橙的橘子林，吃河蟹、大黄鱼，喝绍兴老酒。师父师娘还特意领我们在山上看了他们百年之后安居的墓冢，看到此处，一下子叫我难以接受，伤感地潸然泪下。师父抚摸着我的头说，这是我和你陈妈的安息之地，早晚的事，不必在意，又不是现在啊，师父呵呵地笑着说，我方才醒过神来，苦笑在心。今天，师父老两口早已远去了，我想念师父、师母，更感恩师父……

 

  ↓展厅一瞥

 

 

  ↓古床 

 

 

     

 

  ↓“三星高照”老爷床 

 

 

  ↓“太平有象”员外床 

 

 

  ↓“龙凤呈祥”大夫床 

 

 

  ↓“回纹如意”武夫床 

 

 

  ↓“喜鹊厢鸣”小姐床 

 

 

  ↓“五福临门”财主床 

 

 

  ↓“鹿鹤同春”文人床 

 

 

  明末清初性灵派剧作家、大玩家李渔在著名的《闲情偶寄》中有一段关于“床”的话，淋漓尽致地道出了明清时代人们对于床榻的依恋和重视程度：人生百年，所历之时，日居其半。日间所居其地，或堂或庑，或舟或车，总无一定之在，而寝间所处，则只有一床。是床也者，乃我半生之物，较之结发糟糠，犹分先后者也。人之待物，其最后者，莫过于此。

 

  ↓府署一角 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

  ↓临府署东侧的府财神庙  

 

 

 

 

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