美女的故乡在何方
    阮　直 

    网民们永恒的热门话题之一就是讨论美女的产地与故乡了，参与的人要比央视每天重要的栏目呼吁观众加入的“互动”还蜂拥。连老夫我这个假正经似的登徒子今天也禁不住诱惑，甩掉披了几十年“坐怀不乱”的外衣，“赤裸”上阵说美女了。
　　网民都是有生活属地的，谁不说俺家乡好，家乡的山绿，家乡的河清，家乡的姑娘像鲜花，比鲜花更美的是姨娘。我从不相信网上那个点击出来的“各地美女的漂亮指数”，靠人多势众能捧红几个“超女”，但不能让某地一下子就成了美女窝，哪儿的女人都有美丑之别，就像哪儿的甸子都长野草、鲜花一样。这世界上目前还找不到一座城市是只产美女，不出丑女的，连美人怀胎生下的孩子还有不美的呢，更何况在地域中长大成人了。
　　不是老夫与美女有过节才说美女的不是，我对美女的基本评价是——嫌贫爱富。像刘三姐、七仙女那样甘于贫困，下嫁给穷小子的美女，基本上都是传说，是文学的审美形象的符号，真人真事的美女，史志上有的王昭君、杨贵妃、貂蝉，不是嫁给权贵就是大款，这就决定了美女是流动的，美女们总是步调一致地走向“高位”，走向“发达”。
　　比如，就按网民们说的湖南的桃江出美女吧，也无非是这个村儿有一个，那个村儿有一个，不会像北京电影学院表演系那样扎堆吧？女人们一旦有了几分姿色，都不会安心于在出生地“自产自销”了。村儿里的美女想嫁到镇上，镇上的美女想嫁到县里，县里的美女想往大一点儿的城市嫁，而省城的美女就向大都市奔了，最好是嫁到世界名城、名都去。美女不怕城市大，怕的是窝在山旮旯儿。就连我的老家内蒙古，被点击为“漂亮指数居下”的女孩儿们，一旦自认为还有几分姿色，会唱几句长调，能跳几步安代舞，就没几个安心守着牧包去放羊，将来再嫁一个放牛郎。
　　美女的走向有点像中国文人的“入仕”情结，读过儒家经典“四书五经”之后的人，就不再想安贫乐道了，无论是走科举之路，还是求官人“举贤”，甚至花钱买官，文人的价值观就是“学成文武艺，货与帝王家”。孔子“沽之哉！沽之哉！”的叫卖就是怕“好东西”臭在家里。时至如今，读书人官本位的这根脐带不也没被接生婆剪断嘛，村官儿想进乡，镇官儿想进县，县官儿想进城市当市长，当了官儿才知道自己的官儿小，要想官儿当得大，只能往大都市里走，当厅长的伟大理想在高老庄的平台上是无法实现的。
　　这就与美女想美出名堂的愿望相一致了，当官儿走出高老庄，美女都不恋故乡。所以，皇上后花园里的美女就比桃江县里的多，常熟城里的美人再多也多不过南京的秦淮河两岸。古代的美女如此，如今的美女未必不如此。
　　美女的走向与资金的流动是平行并进的，这世上哪个城市大，哪儿的经济发达，美女就往哪儿奔，就像如今北京“漂着”的十几万美女，为了能在大一点儿的舞台上唱一首歌，跳一段舞，演一部戏，露大一点儿的脸，哪怕是先混入一个剧组，都奋不顾身了，管你是“潜规则”，还是“显规则”，就怕进入不了“规则”。
　　当今美女的云集地都是政治、经济、文化发达的大都市，如北京、上海、深圳、大连、成都、重庆，而不会是乌兰浩特、那仁宝力格。要不然怎会有“美女经济”一说呢。这可不是美女们的劣根使之，而是与我们男人的伟大抱负相一致，级别大的单位男人多，经济发达的都市老板多，“英雄”一多美女就多，美女一多，男人的竞争力就大了，于是社会就“繁荣”了，拉动经济看来是少不了美女的。
　　可有一个疑难问题怕永远破解不了，世界的美学家有一个关于人的脸蛋性感结构指数标准，那就是东亚不如西亚，西亚不如欧美，我们国产的美女走向世界时，不知能否踩到与国际接轨的“平行线”上。老夫又在替美女“忧天”了，“沽之哉！沽之哉！”