南宋名相张浚的政治地位、军事功勋、文化影响、后世评价

南宋名相张浚是南宋立国与抗金事业的核心人物，是南宋抗金的中流砥柱，其政治改革塑造制度框架，军事功绩奠定政权存续基础，其文化精神成为民族气节的象征。张浚“再造大宋”的功勋与“孤忠报国”的气节，使其在儒释道三教、朝野上下均享有举足轻重、崇高地位，被誉为“南宋长城”“再世诸葛亮”。

一、政治地位

（一）赵构、张浚是中华先进文明不倾复、得以保存延续的主要功臣，张浚是南宋立国的第一台柱

宋高宗赵构在群臣的支持下立国，是南宋大厦的中枢、领xiu，张浚是南宋立国的第一台柱。

宋高宗赵构以战止战促和迎金国人质母亲韦氏以小私卖国，与张浚、岳飞以战北伐收复失土以大忠爱国，这是南宋初年内政、军事、外交的主要矛盾。赵构、川人张浚（他是宰相，不是大将张俊）是中华先进文化得以保存的主要功臣。  

宋高宗为迎回金国人质的母亲求和，张浚疏“天子之孝，不与士庶同。”赵构杀岳飞是为迎回其母亲韦氏。赵构是杀岳飞的e人，秦桧是帮xiong、是tian狗。秦桧助赵构一已之私以迎回金国人质的母亲韦氏而卖国，贬张浚、赵鼎，杀岳飞。岳飞是张浚手下，岳飞生前《致观文相公札》给知福州兼福建路安抚大使的张浚，岳飞坚决反对与金国和议，与宋高宗决裂，不可调和，这就是岳飞死因。

精忠报国的张浚、岳飞是“文臣不爱钱、武臣不惜死”的典范。

       “用着人朝前、用不着朝后”的赵构因为对张浚、赵鼎、李光、岳飞、宇文虚中等失德失信失威而退位。张浚是南宋立国第一台柱。宋高宗忧心张浚不忠，不肯重用。

（二）张浚是宋朝第一政治家

1、两度为相。张浚在南宋朝廷中具有较高的威望和影响力，曾两度担任宰相，多次参与重大决策，对南宋的政治格局和军事战略产生了深远的影响。在政治上，张浚主张内修政事、自治为先，强调国家治理的重要性，并推行改革，努力稳定政局。

2、抗金派领袖与主战旗帜。张浚坚决主张以武力抵抗金兵的进攻，反对和议，是南宋初期主战派的重要代表人物之一。历任川陕宣抚处置使、江淮都督等职，三次被任命为“都督诸路军马”，统领全国军事。其“尊中国、攘夷狄”主张成为南宋抗金意识形态核心，宋末仍以他名义号召勤王。

3、“小元祐”政治清明的缔造者  

        绍兴五年（1135），张浚与赵鼎并相时，提出“庙胜之道”理论，主张“正心—正朝廷—正百官—正万民”，推动南宋初期政治清明，史称“小元祐”，被宋高宗赞为“朕与卿父，义则君臣，情同骨肉”。  

4、建储与制度奠基  

        倡导早立储君，促成宋高宗立赵瑗（孝宗）为太子，稳定皇位传承；推动州学增养士人、兴儒学，塑造南宋文教基础。隆兴北伐期间，是张浚以战止战确保了宋高宗顺利交班给宋孝宗二代，换得了第二次宋金和议。  

二、军事功勋

（一）平定内乱与稳定政权  

1、平定苗刘兵变：建炎三年（1129），苗傅、刘正彦发动兵变，有便宜施行权的张浚联合张俊、韩世忠、吕颐浩、刘光世等勤王，发兵杭州平定兵变，迅速复辟宋高宗，因功被升任知枢密院事，成为南宋最年轻执政，展现了其军事领导能力。这一事件奠定了张浚在南宋朝廷的军事核心地位。

        2、经略川陕：建炎四年（1130），在金军南下威胁南宋存亡时，张浚提出“中兴当自关陕始”经略川陕的战略建议并出任宣抚处置使。张浚得到便宜权，代天子掌川陕军政。张浚在川陕期间，训练新兵，任用刘子羽、赵开、吴玠等将领抵御金军。尽管在富平之战中失利，但吴玠、吴璘等部在和尚原大败完颜宗弼（金兀术），粉碎金军西进吞并巴蜀计划，整体上保全了蜀地，以形势牵制东南，使江淮地区得以安宁，为南宋赢得战略缓冲期，对南宋的稳定和延续起到了重要作用。  

        3、都督诸路军马主导北伐：绍兴六年，右相兼枢密使、都督诸路军马的张浚部署韩世忠、岳飞等将领北伐伪齐政权，初战告捷。隆兴元年（1163），枢密使兼都督建康、镇江府、江州、池州、江阴军军马的张浚再次督师渡淮北伐，收复宿州等地。虽然因受掣肘、部下将领不和，兵败符离，但其积极抗战的态度成为南宋主战派的精神旗帜。

    （二）构建国防体系  

张浚领导岳飞、韩世忠、刘锜等名将，建立川陕、荆襄、江淮三道防线。张浚建立了蜀地军事防御体系，为后来南宋延续一百五十九年的国运夯实了根基。张浚策划了长江保卫战，以书信震慑金兀术退兵，被誉为“金人惮张魏公不交兵而退。”

张浚的军事布局为南宋立国提供安全保障，史称“再造大宋，恢复中华正统”。

三、文化影响

张浚是儒释道三教共尊的象征。

（一）儒学实践与理学传承  

        张浚在福州越王山创办“绝学寮”，以张载“为往圣继绝学”自勉，推动儒学复兴；其“诚者天之道”思想融合佛学修心理念，影响后世理学发展。

张浚对理学有研究、推崇和传承，为儿子张栻的学术成长提供了浓厚的文化氛围和学术基础。张栻在理学方面取得了卓越的成就，成为与朱熹、吕祖谦齐名的理学大师。

      （二）宗教尊崇与民间信仰  

        道教封其为“兴国神”“文昌帝君”，掌管文运功名；福州、绵竹等地建庙祭祀，元代敕建张浚庙，明、清列入帝王庙配享，成为忠义文化的符号。  

（三）后世文人的精神标杆  

        朱熹、真德秀、文天祥等均盛赞其忠烈：“魏公孤忠如孔明，赤手能支天柱倾”；刘克庄称其“尊中国、攘夷狄者，张浚也”。

    （四）学者

学术著作：张浚著有《紫岩易传》《春秋解》《中庸解》《论语解》《中兴备览》《奏议》《张魏公集》等作品，对后世学术发展产生了影响。

四、历史评价

张浚在历史上的评价普遍较高，被视为南宋时期的名相和民族英雄。张浚的政治主张、军事才能和学术成就，使他在中国历史上留下了深刻的印记。

（一）官方与民间的双重认可  

        1、宋廷追崇：宋孝宗追赠太师，配享昭勋阁；元、明、清历代帝王庙均列其牌位。

        2、时人一致肯定：南宋时，李纲、赵鼎、李光、胡铨、陈俊卿、虞允文、朱熹、吕祖歉、王十朋、汪应辰、张孝祥、周必大、杨万里、陆游、陈亮、吴猎、真德秀、魏了翁、文天祥等爱国名臣和端人正士都高度评价和崇敬张浚。

南宋宁宗嘉定八年（1215）秋，曾从龙进除签书枢密院事，魏了翁致书相贺时说及：“南渡以来，蚤践政府，惟张忠献（张浚）公人鲜异词。执事年逾四十，即赞宥地，而士犹以望张忠献（张浚）者望焉。”

张浚抗金旗帜影响延续至宋末，文天祥等忠义之士皆以他为精神象征

        3、民间敬仰：福州州学设名宦祠祭祀。张浚《重修鼓山涌泉禅寺》文强调儒佛共济，他的佛学影响至今留在鼓山和佛门。  

（二）经不起考证的争议  

         1、富平之战：富平保卫战如同淞沪会战。曲端就是一个韩复渠。其时，关中已是三年无军马无粮草无治理的焦土。张浚以巨大的勇气发动牵制战保南宋立足江南。张浚采用阵地战不排除为活捉金军高官，以换取宋光宗其为金国人质的母亲韦氏。富平之战后，赵构充分肯定其功绩，张浚成为惟一建节的文臣。

 2、淮西军变：淮西军变的主要责任不是张浚。沈与求的责任在宋高宗和秦桧之后。张浚与岳飞的矛盾被放大了，张浚与岳飞是知已和伯乐关系。绍兴七年年初前后，张浚上奏宋高宗请内殿面见岳飞。三月，张浚与岳飞争执发生在建康，时间在宋高宗内殿刚面见宋高宗后。岳飞上庐山在四月，原因是宋高宗和秦桧作出出尔反尔的决策。被搞得十分被动的张浚知道情况与宋高宗商量后才派张宗元监军，意在保护岳飞。淮西军变是宋高宗与身边的专任枢密使秦桧、知枢密院事沈与求决策错误造成。张浚釆取补救措施。在外督师的张浚没有大的责任但主动担责辞相。

         3、符离兵败：符离兵败是太上皇赵构忧心张浚不忠，处处掣肘张浚，只授其都督权，张浚没有人事任免权。金国两次索侵地，是通过张浚“以战止战”助力了宋孝宗赵昚二代顺利接班。