杨万里对张浚诚心敬意

         一、杨万里敬张浚建功又怀才不遇，仰张浚斯道之大

绍兴二十九年（1159）十月，杨万里调任永州零陵县丞。时张浚滴居永州，闭门谢客。是年，杨万里三次前往拜谒而不得见，后以书信力请，并通过其子张栻介绍，才有机会相见。

杨万里《上张丞相（张浚）书》（时公尚谢客）载：

某始读《论语》，见夫子厄于向魋而言曰：“天生德于予。”又曰：“知我者其天乎！”则欣然贺吾夫子，虽困于人而遇于天。至读《孟子》，则曰：“夫天未欲平治天下。”又曰：“吾之不遇鲁侯，天也。”则又为之蹙然以悲曰：“天何不仁！夫天下之生而未欲平治，亦何憎夫孟子而故使之不遇哉！”孟子之不遇于人，可也，抑不遇于天乎？殆不然也。圣贤君子之所以为圣贤君子者，惟安于天故极于天，极于天故遇于天。何谓安？曰数。何谓极？曰理。数固非天之私也，天且不能违也。吾乌乎而不安？若夫理者，天之至也，而非天之独也。吾同乎天也，尽吾之理以极天之理，亦奚而不能？孟子之不遇者，天也，数也。夫子之见知于天者，天也，理也。以孔孟而终身匹夫也，果遇也欤哉！匹夫而安焉，安而极焉，以匹夫而为圣贤君子焉。彼之困，此之亨，果不遇也欤哉。安斯极，极斯遇矣。

先生早年而起远方，宰天下，定王室，开中兴功，亦不细矣，何其遇也。功高而忌至，道大而嫉生，訾先生者无罪，挤先生者无禁，又何其不遇也！人乎？天乎？理乎？数乎？然其未遇而有遇，既遇而复不遇，先生初不之知，而惟斯道之知。斯道何道也？诚也中也，公也天之理也，孔孟之道也，先生潛而得之也。发而为忠孝，溢而为功名，先生且不自知也。而何遇不遇之有？安于数而极于理，人违而天通。先生于此不既遇矣乎！噫！先生之遇于天，先生之遇也，非天下之遇也。雷风之启金縢，其天下之遇乎！夫金縢之启闭，何关乎先生之痛痒，而关乎天下之忧乐。民之欲，天之从。昔既然矣，古于厚而今于薄，天其然哉！

某也与天下同仰先生之道，而未得与天下同瞻先生之容。作吏以来，而及门者四三焉。入其庭而启敬焉，相其风而起爱焉。虽未得见，如见之矣。如见且然，况亲见乎！天其或者使小子得与斯道，则必有得见之日。使天下得福于斯道，则亦必有启金縢（谓用金属制的带子将收藏书契的柜封存）之日。虽然，岂先生意哉！小子意也，天下意也。天意也，先生试静听而深察之。不宣。

二、张浚勉杨万里正心诚意之学，杨万里服其教终身

绍兴三十年（1160）春，杨万里见到张浚。杨万里作于南宋孝宗淳熙二年（1175）十二月的《幽居三咏诚斋（其三）》有载：“浯溪见了紫岩（张浚）回，独笑春风尽放怀。谩向世人谈昨梦，便来唤我作诚斋。”说明期间，杨万里通过张浚长子张栻的介绍，在浯溪才得见到张浚。杨万里以弟子礼谒张浚，张浚对杨万里说：“元符贵人，腰金纤紫者何隙，惟邹志完、陈莹中姓名与日月争光！”同时勉之以“正心诚意”之学（浚勉以正心诚意之学，万里服其教终身，乃名读书之室曰诚斋）。杨万里服膺其教终身，于是名其读书之室曰“诚斋”，以明己志。五月，杨万里、张栻陪同张浚坐咏归亭，杨万里作有《张丞相（张浚）咏归亭词二首》。十二月，汤思退被罢左相。

绍兴三十一年(1161)正月，时金军南犯已迫在眉睫，宋高宗在不得不作抵抗的同时，放宽了对贬居永州的张浚居住地点的限制。二十六日，张浚获大赦，诏令其在湖南路任便居住。期间，丞零陵的杨万里与师张浚、胡铨交游。杨万里有《春日绝句》诗，张紫岩（张浚）见之曰:‘廷秀（杨万里，字廷秀）胸襟透脱矣。’”时胡铨谪居衡州，杨万里又请胡铨为此写了《诚斋记》。杨万里“一日而并得二师”，张浚、胡铨两位爱国名臣成为杨万里终生效法的榜样。是年春，张栻离开永州，途径祁阳浯溪往潭州，作有《舟过浯溪有感题石》：“黄河太行未得见，孽狐方射昭阳箭。大驾东巡走北征，提师吾父（张浚）趋行殿。犬戎凭陵亦何甚，灭之可卜遭天遣。天锡君王自智勇，吾亲典职常鏖战。想见鲸尸蔽浙江，捷随春色驰邮传。扫荡妖氛尽廓清，两河复我奇州县。中兴青壁陋唐臣，燕然新勒书黄绢。孤帆行尽湘水春，偃伏山樊此奚恋？归棹终期下建康，金门有待真英彦！”

三、杨万里见张浚一年多，张浚急别家人赴抗金前线

绍兴三十一年(1161)九月，金完颜亮自将，总管60万兵力，分四路大举南侵。十月下旬，宋高宗终于启用老将张浚出判潭州。张浚告别家人先行离开永州赴任。十一月底，因建康告急，宋高宗改张浚观文殿大学士、判建康府（今江苏南宋）兼行宫留守，将以为江、淮宣抚使，中沮之而止。张浚自潭州闻命，即日首涂。十二月初，张浚至岳阳（属湖南），买舟冒风雪而行，遇东来者云：“敌兵方焚采石，烟炎涨天，慎无轻进。”张浚曰：“吾赴君父之急，知直前求乘舆所在而已。”张浚到岳阳时得知金军来犯，无人敢渡江应战，张浚独自一人前进（时长江无一舟敢行北岸者）。

绍兴三十二年(1162)正月，宋高宗劳师建康府。车驾幸建康，（张）浚迎拜道左，卫士见（张）浚，无不以手加额。时（张）浚起废复用，风采隐然，军民皆倚以为重。宋高宗因忧心张浚、迟迟不肯重用张浚遭到朝臣激烈反对。宋高宗从建康返回临安前，劳（张）浚曰：“卿在此，朕无北顾忧矣。”任张浚兼节制建康、镇江府、江州、池州、江阴军军马。是月，杨万里为张栻《介轩铭》作跋。二月初六，宋高宗还临安。张浚仍旧兼行宫留守。同月，宋高宗从建康返回临安。是年春，张栻离开潭州，前往建康前线去与父亲张浚会合。六月，宋高宗退位。赵昚（宋孝宗）即位，起用张浚为枢密使。

四、张浚荐杨万里，杨万里未能赴任，惜再未见张浚

南宋孝宗隆兴元年（1163）秋，杨万里离零陵任，赴调至临安。因张浚推荐，杨万里除临安府教授。杨万里未及赴任（杨万里自言：自张魏公先生荐试馆职而不克就，至是知己希矣），父病。十二月，左相兼枢密使陈康伯尹病罢。汤思退升任左相兼枢密使，张浚升任右相兼枢密使，仍兼江淮东西路。是年，沈介知永州。除夕前一日，杨万里送贺词给永州守沈介。

隆兴二年（1164）正月，杨万里西归吉水。二十三日，诏汤思退、张浚新除左、右丞相，合得取赐银绢，依所乞寝罢。四月初六，尹穑奏论如左相汤思退计，在太上皇赵构的干预下，朝廷决弃地求和，召在前线盱眙的右相张浚回朝。张浚自闻冯方罢，上奏乞罢督府。宋孝宗诏从张浚请，而张浚亦封章力求还政矣。十四日，因张浚之请，江淮都督府被罢。张浚看到抗金无望，即求致仕。二十三日，降授特进、尚书右仆射兼枢密使张浚可罢尚书右仆射，特授少师、保信军节度使、判福州，以张浚自劾求去故也。张浚辞新命，恳求致仕，改授醴泉观使闲差。七月，魏国公张浚贬经江西余干。是月，罢虞允文，代之以韩仲通。八月初四，杨万里父病故，在家服丧。二十八日子时，张浚忧愤成疾，病逝余干养正堂。得病时曾手书付二子栻、杓说：“吾当相国，不能恢复中原，雪祖宗之耻，即死，不当葬我先人墓左，葬我衡山下足矣。”杨万里作有《故少师张魏公挽词三章》：“出昼民犹望，回军敌尚疑。时非不吾以，天未胜人为。自别知何恙，从谁话许悲。一生长得忌，千载却空思。”“手麾日三舍，身驭月重轮。始是岷峨秀，前无社稷臣。向来元破斧，何用更洪钧。只使江淮草，明年不作春。”“读易堂边路，曾闻赤舄声。心从画前到，身在易中行。忧国何缘寿，思亲岂欲生。不应永州月，犹傍两窗明。”

五、杨万里诚心怀张浚，又作《张魏公传》崇敬张浚

南宋孝宗乾道二年（1166）春，丁父忧在家乡吉水的杨万里作有《闲居初夏午睡起》。夏，王子俊赴试，杨万里作序送之。中秋，杨万里与王子俊怀念张浚，写下《中秋月赋》【乾道丙戌（乾道二年，1166年）中秋，因与友人王才臣（王子俊）野酌，言及师友，有怀紫岩先生（张浚），慨然赋之】：“湛秋旻之不瑕兮，泝桂月其耿然。骛玉车以双轮兮，挂孤镜之明涓。何秋半而明倍兮，乃大异于他之夕。岂望舒之革面兮，抑羿妃之增饰。繄天地洁齐之气兮，肇允乎否而兑乎澈。盖风露无所容其清兮，播为秋而裒为月。竟岁年以俟此月兮，一之遭而百违。幽人得此岂不伟兮，乃未怿而既悲。始予行之诘曲兮，志乎南而趾北。不临深于孟之海兮，矧践迹乎顔之域。自德人之之振我兮，初予导夫康庄。予竭蹶以无爱兮，奈之何阻且长? 莝予马以疾其驱兮，仆夫告予以馁而。举一世以好径兮，予乃独背而驰。予兰茹而菊餐兮，岂求饱之故也? 臞予躬以鹭立兮，彼腴者哂予误也。予既瞭而忽眩兮，欲陈词于德人。痛斯人之九京兮，滔滔者知其津。清莫清兮秋之节，明莫明兮秋之月。所美之不可双止兮，予岂不知其可悦！里乎慨而感表兮，亦不自知其奚为而苑结。嗟人生之处此兮，前万斯古而后亿年。竞权利之屑窣兮，奚甘带之异旃？逐逐焉金椎之控颐兮，累累焉苍苔之蚀其骨。何如予与子之迨暇兮，又邂逅此秋月。悲秋岂其达人兮，爱月乃我辈事。及金枢之未央兮，独可有酒而无醉。”

后来，杨万里《张魏公传》评价：“议者谓其论谏本仁义似陆贽，其荐进人才似邓禹，其奋不顾身、敢任大事似寇准，其志在灭贼、死而后已似诸葛亮。”将张浚与邓禹、诸葛亮等古之名臣相比拟。