张浚一生为自己和母亲命名六处“堂”以表心迹

——三省堂，五遂堂，眉寿堂，尽心堂，濯缨堂，养正堂

一、永州三省堂（绍兴八年，1138年二月，作堂于永州）

三省堂即今位于湖南永州零陵区文星街38号的“张浚故居”。张浚谪居永州时为供养母亲及家眷而建“三省堂”。

张浚作有《三省堂记》：“绍兴丁巳（1137）冬，予以淮西兵变言者论列，谪居零陵。明年（1138）春二月，既至，寓止客馆，作堂于地之东隅，仅庇风雨，庶几燕息，取曾子三省之日以名之。其省谓何？思吾之忠于君，孝于亲，修于己者，恐或未至。呜呼！士大夫于圣人之道，当求所以通于天人之际[5]，予之三省，殆将有进于斯而愧其未能也。吾兄昭远喜，为书其名，于予有光焉。”

“三省”源于曾子。曾子曰:“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”

二、福州眉寿堂（绍兴十年1140，为其母作堂于福州）

眉寿堂，在旧福州州治内，南宋张浚判福州时为其母秦国夫人建。绍兴十年（1140），张浚为其母秦国夫人之所名眉寿堂。眉寿堂在燕堂西，安抚使张浚为其母秦国夫人创。

辛次膺（1092-1170）作有《留题使宅眉寿堂》：“多病相如故倦游，四年纡绂到三州。君恩乞与归岩壑，何啻将军得罢休。”

张浚，绍兴中知福州，以前宰相来典藩郡，孜孜爱民而奉母尽孝，百姓称叹之。

此外，福州越王山巅有绝学寮（或在绍兴四年1134，南宋知枢密院事张浚被贬到福州，把住所称作“绝学寮”)。越王山巅旧有环峰亭和绝学寮，为宋丞相张浚读书处。清陈宝琛作有《张魏公（张浚）三省研马通伯得之属题》：“投閒假与养亲年，坐看秦头自格天。绝学寮中蟾泪尽，刳肝为纸有谁怜？”

三、长沙（潭州）尽心堂（绍兴十一年1141，为其母作堂于潭州）

尽心堂，原位于长沙城南妙高峰（今湖南第一师范学校校址）内，南宋绍兴十一年(1141)，张浚乞祠寓长沙，定居于城南妙高峰，筑“尽心堂”以养亲。

绍兴十一年(1141)三月，恢复张浚特进官职。八月，岳飞被弹劾罢官。十月，宋高宗召岳飞回临安。宋高宗为与金人言和，在秦桧的怂恿下，决定杀害岳飞。同月，南宋派魏良臣赴金，提出要再次议和，张浚乞祠居潭州（长沙），与其子张栻等寓居城南妙高峰，居住时间达十四年之久。期间，张浚作《尽心堂箴》：“绍兴辛酉（1141），予请祠奉亲，犹惓惓国事，故蜀远朝廷不欲径归，留于长沙，侍母色养，盖求所以尽心于君亲也。惟是居闲，玩意六经，考诸史治乱得失，益思前事之几微，则成身之孝，忧国之忠，一饭而不敢忘也，牓其堂曰：尽心，以当座右箴，较闽邸之建眉寿堂，其取义更远矣。”据《无锡洛社（花渡）张氏谱（萃雅堂）》。十一月，宋金订立绍兴和议。同月，授张浚检校太傅、崇信军节度使、万寿观使闲差，免朝请。

四、广东连州市连州镇濯缨堂（绍兴十六年1146，作堂于连州）

濯缨堂，在今广东连州市西北，位于现在连州镇中南路南市场南侧，建于宋初，原名泗洲堂。南宋时，濯缨堂是张浚谪居连州的寓所。张浚携张栻贬连州后寓居于此，遂将此居室易名为“濯缨堂”，取“沧浪之水清兮，可以濯吾缨”之意。后来，此地改为白马庙。清同治元年(1862)，为祀南宋宰相张浚，改为“张魏国公祠”。

《清一统志·连州》： 濯缨堂 “在州西北旧湟川驿，宋张浚谪居，与子姪读书处。有记。”

绍兴十六年（1146）七月，张浚上疏备战抗金。秦桧大怒，令台谏弹劾张浚，张浚被罢去检校少傅、节度使、和国公官爵，只保留文阶官特进，以提举宫观贬居连州。是年，王大宝（1094-1170）知连州。时王大宝知连州，谪居连州的张浚命其子张栻（1133-1180）与讲学。时赵鼎、张浚客贬斥无虚日，人为累息，王大宝独泰然。张浚奉不时得，王大宝以经制钱给之，张浚曰：“如累君何？”王大宝不为变。绍兴十九年（1149），王大宝知袁州。绍兴二十年（1150年）九月，张浚移居到永州。

明张诩《濯缨堂》：“在双溪之傍，宋张魏公谪官授馆于此。吾闻古君子，无入不自得。身穷道不穷，兹理甚不惑。双溪本沧浪，魏公亦孺子。有歌人不闻，时无圣人耳。” 

明张渲《濯缨堂》：“到处澄河可濯缨，湟川东下尤清。时未必知张浚，渔何须笑屈平。芳草帘吟送酒，碧桃千树坐闻笙。凯歌齐和沧浪曲，爱看南风五两轻。”

五、江西南昌（洪州）五遂堂

真德秀《跋张魏公（张浚）五遂堂墨帖》：“懿（德行）哉，曾子之论孝也，世人知：‘不得于亲之，为非孝’，亦孰知：‘夫居处不庄、事君不忠、涖官不敬、朋友不信、战陈不勇之，非孝乎！’五者之于事亲，若无所与。而曾子云尔者，盖父母之于子，全而生之者也；所谓全者，岂独四支，百体之备而已。有是形，则有是性。举天下之善，无不具焉。自居处必庄，以至于战陈必勇，皆善之目也。一善不存，则为亏其性；亏其性，则为辱其亲矣。尚焉，得为孝乎？然曾子于此，必总之以敬之一辞者。善具于性，而主之者心，是心常存，然后能不失其性？故敬则五者，皆遂不敬，则五者皆失。此曾子所以战战兢兢，至于啓手足而后知免欤，或者以战阵，非儒者事，而有疑焉？吁子以为，古者文武之教，亦若今之二致乎？垂弧矢于有生之初，习射御于幼学之际，凡皆为武备设也。孔子曰：‘我战则克。圣门高弟，执干戈以卫宗国。’班班见传记，间为人臣，子而不知兵，临敌苶然，忠勇俱丧，又安得为孝乎！愚故推明忠献名堂之意，以遗耕道，诸孙友民，相与共勉焉！”

    “五遂”源于曾子。曾子《礼记·祭义》曰：“居处不庄非孝，事君不忠非孝，涖官不敬非孝，朋友不信非孝，战陈无勇非孝。五者不遂（顺利），灾及于亲，敢不敬乎。”

绍兴二十五年（1155）六月，汤思退（1117-1164）任签书枢密院事兼权参知政事。十月，奸臣秦桧去世。十二月，张浚被重新起用，恢复观文殿大学士职衔及和国公爵位，任判洪州（今江西南昌）。

　　绍兴二十六年（1156）三月间，张浚母亲计法真(1077-1156)无疾而终。五月壬寅（初二），参知政事沈该为尚书左仆射，万俟禼为右仆射并同中书门下平章事。汤思退知枢密院事。九月乙巳，以翰林学士陈诚之同知枢密院事。是年秋，张浚因母死守丧，于是奉柩归葬西川，到达江陵时，，会以星变求直言。张浚虑金数年间势决求衅用兵，而吾方溺于宴安，谓金可信，荡然莫之为备。又上奏请高宗备战抗金，引起新任宰相、秦桧党羽万俟卨、汤思退的不满，宋高宗也以“今复论兵，极为生事”而未认可其建言。十月，张浚再次被贬往永州居住。

六、江西余干养正堂（隆兴二年1164，为赵氏作堂名于江西余干）

隆兴二年（1164）七月初一，张浚到达余干，寓于宋宗室赵頙贤住所，张浚名其为养正堂。张栻作有《养正堂铭》：“天下之功以正而一，正本我有养正之斯。道通天地万化流出，精思力行勿wang朝夕。”

南宋孝宗乾道元年（1165），王十朋作有《次韵安国（张孝祥）题余干赵公子养正堂，堂张魏公所名也，并为作铭 》：“去岁西来路偶同（自注：去六月予赴鄱阳，魏公罢相来余干，邂逅于此饶水南僧寺），一言不肯话飘蓬（自注：公所言皆国之大事）。铭成养正首示我（自注：公以七月朔日至余干。某访公于赵公子舍，公以病不及见，出堂铭稿见示），室坐不欺深念公。大盗欲缠遥拱北，群言交乱卒居东。可怜未战身先死，贯日精忠化白虹。”